客家人和客家文化研究.docVIP

客家人与客家文化研究 随着土楼的发现，土楼不断为人们所知，土楼的历史价值、建筑价值、审美价值越来越吸引着好奇关注的目光，吸引着世界的目光。在2008年，土楼申请世界文化遗产的成功，使得土楼所在地成为一个旅游胜地，而土楼所带来的影响使其建筑者——客家人也引起了社会各界的广泛关注，土楼就是客家人凭借勤劳和智慧，继承了中原古代建筑技术，利用南方山区的自然地理条件所建造的集居住、防御功能于一体的民居建筑。 所谓“客家”，并非表示某个种族，而是汉族众多民系之一的称谓。据有关史志、碟谱和客家人语言遗俗等方面的记载和研究表明：客家人在晋以前几乎都是河南、陕西一带人，并且大多还是“衣冠士族”，他们之所以成为今日人数众多、文化各异的相对独立的民系，主要是因为自晋末以来因异族入侵、朝廷内讧和农民起义等各种原因，不断由北而南，向人口稀少、文化落后的山区迁徙和留居而形成的。据史学家香林先生研究考证，客家人在历史上至少经历过五次规模盛大的迁徙：第一次是晋末“五胡乱华”，由黄河流域迁往长江沿岸，尤其是江左地区;第二次是唐末“黄巢起义”直至五代纷起，由长江流域辗转至江西东南、福建西南和广东东北一带；第三次上宋末以来金元南侵，不少客家先民卷入了保卫宋室、抵抗元兵的群王运动，结果宋亡之后由江南至闽粤赣一带再退至广东东部、北部甚至北越地区；第十次是清初，一方面由于客家人反清政府鼓诱去开发四川、广西等地；第五次是太平天国末期，由于很多客家人参加了起义，因而失败后在清政府压力下又被迫浸透到南方更为偏僻的山区，并且大规模地往海外。 而客家人为什么要建造规模宏大的土楼呢?正是因为客家先民作为某个家族其中的一个支脉，从外地迁入福建时，福建地处闽粤边陲，闽西最南端，地方古至称之为‘闽之绝域’。迁徙后，由于朝政腐败社会动乱，县境内外群盗四起，流窜抢劫，迫使客家先民不得不要在较大的楼内聚族而居。 据悉，在福建省的龙岩市还专门为客家人制作了一个以客家话为主的一个新闻栏目，它主要讲是为龙岩广大客家人了解龙岩地区的政治实事。该栏目还特别考虑到一些听不懂普通话的客家老人，所以该栏目所讲得话都是通过客家话来表达。虽然在龙岩地区各个地方的客家话都不一样，但是世界上的客家话都属同一语系，无论是说怎样的客家话，只要是客家人都会听得懂。因此可以说在龙岩等地客家人占了很大一部分，龙岩市对客家人的重视程度是非常高的。 福建客家人主要分布在闽西的宁化、长汀、武平、上杭、永定、连城、明溪、清流以及闽南的平和、南靖、诏安等地的一部分，他们具有同族聚居的特点。 说起客家人，我们就不得不提到客家人的传统习俗了，而要综合论述客家人的传统民俗我们就永定客家的民俗为例，永定客家民俗文化活动丰富多彩，形式多样，范围十分广泛，可以说是无处不在，无时不有，主要包括岁时习俗、起居习俗、婚嫁习俗、“做大福”习俗、丧葬习俗、礼仪习俗等几个方面。 一、岁时习俗 1、春节 春节的民俗内容丰富多彩，一般从农历十月收冬后就得做好过春节的准备。如冬至日蒸糯米酒，多者三、五斗（每斗20市斤），养白露鸭、大阉鸡等。有钱人到十二月前就购买各种年料。俗话说：“有钱过年，无钱过难”。有钱人家吃好穿好，无钱人家缺衣少食。 农历十二月二十五日叫“入年假”。一般外出的人都在这时赶回家。所谓“入年假”，就是放下一切事情准备过年，如蒸年糕、包包子、大扫除、写对联、洗衣帐、贴年画和办年货等。除夕前一两天，大家忙于宰鸡、杀鸭、买肉和赶做新衣服鞋袜之类的事情。 年三十（除夕）这天早晨，家家户户都贴好对联、年画，摆上三牲贡品，给灶君、观音、天神、公王、祠堂烧香敬神。到了晚上吃完除夕饭，家长就得给小孩发压岁钱。十点左右就关上大门睡觉，睡觉时电灯不可拉灭（要罩岁）。等到开门的时辰一到，各家各户穿好新衣服起床、刷牙、洗脸洗手，先开楼门，由一个人打开门，另一个手拿鞭炮从门内燃放到门外，同时喊“开门大吉，顺顺利利，脚踏四方，方方得利”。 开门以后要去烧香敬神，又叫“斟茶”。就是煮好一壶茶，拿几把香，从村头到村尾，每个土地公、公王、观音、刘汉公王都去烧香斟茶，大家比谁更早更快，争烧头柱香，民间传统烧头柱香最吉利。又去晚上走路点灯笼，人来人往，灯火如龙，十分热闹。 第二天早上起来就是正月初一“拜年”。大人小孩穿新衣服新鞋袜，见到晚辈就说“新年万事如意”，见到小孩就说“过了新年快高快大！”等。邻里间相互问好、道喜、拜年，对来宾敬烟、敬茶和糖果。这一天最忌讳的就是骂人、扫地和打碎物件。如有小孩摔破一个碗，大人见了就忙说“银树开花”以此话来弥补小孩的过失。不知从何时起，永定客家民俗文化村形成了一个新的习惯，那就是字每年的大年初一，在当地的小学，也就是洪川小学都会有一个活动，由当地德高望重的老一辈出迷，将谜题写在纸条上贴在小学的墙上供村民竞猜，猜中者会在纸条上记录猜中者的姓名和谜