《宋史_张载传》原文及译文.docxVIP

〈〈宋史?张载传》原文及译文 《宋史?张载传》原文及翻译 宋史 原文： 张载.字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取沸西之地。年二十一，以书 谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝 读《中庸》。载读其书，犹以为未足，乂访诸释、老，累年究极其说，知无所得， 反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论 《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可帅之。” 撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足.何事旁求。”于是尽 弃异学，淳如也。 举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具洒食, 召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训 戒子弟之意。 熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编， 俯而读，仰而思。直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾 息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道, 学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来 学者大蔽也。 因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐 浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翩林学士许将等言其恬 于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半贿。 （选自《宋史?张载传》，有删节） 注：①二程：即程颐、程颗，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②贿： 拿钱帮助别人办丧事 译文： 张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想交结客人取得沸西 的地盘。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大 抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事 呢？”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是乂访寻学 习佛教、道家之书 ，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来 求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很 多。一天傍晚，程颗、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》经，第二天告诉别人说： “近日（或等到）见了二程，（觉得他们）对《 易经》的理解透彻，是我所比 不上的，你们可以拜他们为帅。”于是撤掉帅座，停止讲学。同二程谈论道学的 要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事 值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。 考取进士，任 命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务， 每个月的吉日，准备洒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署， 亲自为 他们敬洒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义，于是询问民间的疾苦， 以及告知所以教训、劝告子弟的目的。 熙宁初年，皇帝任命他为崇文苑校书， 随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里， 座位左右都是 书籍，俯身读书，仰坐思考。有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着（思考、 学习），点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过， 也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习 学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认 为,了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的 一大弊端。 因为吕大防的推荐，召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致， 乂以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天活晨去世。 家中贫困没有用来入殓的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他 的灵枢回乡安葬。翩林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优 恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。 三=兰.源多套i= 二