《中国人失掉自信力了吗》课件14.docVIP

《中国人失掉自信力了吗》 主备人：刘艳霞 【教学目的】 1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。  2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。  3、理解重要语句的深层含义。 4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。 【教学重难点】:  1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳) 。 2、难点: 理解重要语句的深层含义；领会作者爱憎分明的思想感情。 【教学时数】 一课时 【教学步骤】一、解题导入新课 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。 把握内容和结构。（作者写了什么？）（一）整体把握，理清思路 1.速读课文,扫清字词障碍。 2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。（二）具体研习，突出重难点 1.诵读第1～5段，讨论探究： （1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 （2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 2.品读第6～9段，讨论探究： （1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。 （2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？ 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。” 把“状元宰相”、“地底下”相对比，可见鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (3)你能结合已学的历史知识，给7、8段补充更具体的事例吗？ ——示例：李时珍就是中国的脊梁，他为中国的医学吃尽了苦头，奋斗不息，写成了《本草纲目》，他是埋头苦干的代表。 理解主题。（作者为什么要写此文？） 1、为什么要批驳这一论点？（谁提出的？有何严重后果？） ——本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。严重后果：国民党统治当局瓦解斗志，让人民甘当亡国奴；也为的不抵抗、失败找借口，会引起社会动荡。 2、批驳这一论点，在当时有何作用？ ——极大地鼓舞了民族的自信力和战斗力。（同一时期的同类作品还有李大钊写的《艰难的国运与雄健的国民》） 可见作者写作此文，一是为了抨击敌人，二是为了赞扬英勇抗争的中国人民。 品味语言。 1、嘲讽敌人（第一段