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论法与道德的关系 法律，即人类在社会层次的规则， 社会上人与人之间关系的规范， 以正义为其存在的基 础，以国家的强制力为其实施的手段。法属于上层建筑范畴， 决定于经济基础，并为经济基 础服务。 法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序， 是统治阶级实现其统治 的一项重要工具。所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发 展而产生和发展，法律将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。 道德是社会意识形态之一， 生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、 光荣与耻 辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的归纳，是一定社会或 通过各种形式的教育和社会舆论的力量， 使人们在日常生活中逐渐形成的、 并广受承认的信 念、习惯、传统，是调整人们之间的相互关系、指导或控制自己的行为的规范的总和。道德 以善恶为评价方式把握现实世界， 道德不依靠国家强制力来执行、 实施， 而是依靠人们的观 念、社会的舆论和善良风俗来维持。 道德在调节个人与他人、 个人与社会集体之间的利益关 系时，不像其他的社会规范那样强调人们的个人利益， 而是强调他人的利益和社会集体的利 益。 法与道德， 同属于上层建筑，仅仅是归属于不同的范畴而已： 法属于制度的范畴， 而道 德属于社会意识形态的范畴。 在言及法与道德的关系时，很多研究者都认为 “法律是最低限度的道德 ”，很显然，法律 与道德在内容上有相互渗透的密切联系， 近代以前的法在内容上与道德高度重合， 有时甚至 浑然一体（如中国古代法具有浓厚伦理法特征） 。 法律与道德既然同属于上层建筑， 那么二者都是为一定的经济基础服务的。 法律与道德 是两种重要的社会调控手段，自从人类进入文明社会以来，任何社会都要建立与维持秩序， 任何秩序的建立与维持， 都离不开法律与道德， 只不过不同的经济基础之上的社会形态， 法 律与道德两者的选择上有所侧重。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。 法律与道德有 广泛的联系，具体表现在： 一、法律是传播道德的有效手段。 道德可以分成两类， 一类是社会有序化要求的道德， 也就是社会要维系下去所不可缺少 的“最低限度的道德 ”，比如部的暴力伤害他人、不得用欺诈手段从别处谋其利益、 不得危害 公共安全、 维护经济行为的公平公正等等行为准则。 第二类则偏重于提高整个社会的生活质 量、增进人与人之间的密切关系的原则，比如博爱、无私等等。 在漫长的社会演变中， 第一类道德通常上升为法律， 以统治阶级的强制力为后盾， 通过 制裁或者奖励的方法的意推行。 而第二类道德是比较高要求的道德， 这类道德一般不宜转化 为法律，否则就会将法律与道德相混淆，其最终结果是 “法将不法、德将不德 ”。 法律的实施， 本身就是一个惩恶扬深的过程， 不但有助于人们法律意识的形成， 还有助 于人们道德的培养。 因为法律作为一种国家评价， 对于特定的时期内需要提倡什么、 反对什 么，都有一个相比之下更为统一的标准， 并且这种标准在国家强制力的推动下， 约束人么的 日常行为。 相应的， 法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德观念、 道德信仰是基 本一致或者接近的，因此法律的实施，对社会道德的形成和普及起到了重大的作用。 二、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。 法律应当包含最低限度的道德。 任何法律都要以社会广泛承认的道德为基础， 没有道德 作为基础的法律，必然是一种 “恶法 ”，根本无法得到社会民众的广泛支持， 也就谈不上对法 律的尊重和自觉遵守了。 同时， 道德对法的实施有保障作用。 执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道 德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。我国对法律提出的 “有法可依、有法必依、 执法必严、违法必究 ”的要求中， “有法必依、执法必严 ”这两项，正是以加强执法者的职业 道德，提高广大民众的法律意识、道德观念为前提的。 道德对法有着不可忽视的补充作用。 社会的发展是不以人的意志为转移的， 法律只能解 决现有的社会问题， 而对于伴随着社会发展、 经济发展所出现的新的社会问题， 现行的法律 往往并不能有效地解决， 这也就是因立法的滞后而产生的 “无法可依 ”的局面。在这种情况下， 道德的约束就显得尤为重要。 同时，社会生活中还有很多情况不宜有法律调整， 或者不宜以 法律的强制力来干预，而道德的存在，可以以广大民众都认可的道德标准， 来约束、规范民 众的行为，道德也就成为法律的有效补充。 三、道德和法律在某些情况下会相互转化。 有些道德， 随着社会的发展，会逐渐凸现出来，其中一些被认为对社会非常重要， 而又 有被经常违反的危险的， 立法者就有可能将之纳入法律的范畴。 比如北京市正在施行， 并准 备扩大范围的 “公共场所