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。 韩柳古文运动 一． 什么叫做“古文运动” 唐代古文运动是一次散文的文体文风的改革， 自内容言是明道载道， 把散文引向 政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散 文自身发展的一种要求。 这是一次有目的、 有理论主张、 有广泛参与者并且有深 远影响的文学革新。今人习惯上把它称为“古文运动” 。 何谓古文？ 古文就是古典散文是与骈体文相对的一种散文文体。 古文这一概念由韩愈最先提 出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字， 认为自己的散文 继承了先秦两汉文章的传统，所以称 古文“ ”。 古文的特点是质朴自由，以散行 单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。 何谓骈文？ 骈文，文体名。起源于汉、魏，形成于南北朝。全篇以双句 （即俪句、偶句 ）为 主，讲究对仗、声律和藻饰。其以四字六字相间定句者，又称四六文。如王勃的 《滕王阁序》。骈文具有声韵优美整齐，注重艺术性的优点，但后来的骈文由于 追求这种形式美，影响了表情达意，形成不良的浮艳文风。唐宋的 古文运动“ ”就 是为纠正这种不良倾向而发起的。 骈文 .doc 二．唐代“古文运动”的兴起、高潮、衰落三个时期 兴起：盛唐后期。 代表人物：元结 李华 萧颖士 独孤及 梁肃 柳冕 权德舆 高潮：中唐时期 代表人物：韩愈 柳宗元 衰落：晚唐时期 代表人物： 此时古文领域已没有力能抗鼎的领袖人物， 剩下的都是一些韩门弟子 如李翱 孙樵等 三、 中唐时期的古文运动 中唐时期的古文运动主要领导人是韩愈与柳宗元。 思想基础： 唐代的古文运动主要的思想基础是儒家思想。 在中唐时期出现了一股 复兴儒学的思潮，韩愈、柳宗元将复兴儒学的思潮推向高峰。 但须注意的是二人在复兴儒学的问题上有着不同的主张。 韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统， 越过西汉以后的经学而复归孔孟。 他以孔孟之道的继承者和捍卫者自居。★ 柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，与韩愈有所不同的是，他对所 谓儒家“道统”没有多大兴趣，也不排斥佛教，他更重视的是，乃是源于啖、赵 学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。 主张的核心：文以明道 古文理论：在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针 对性的古文理论。概括来讲，韩柳的古文理论有如下的内容 1. 文以明道。道：韩愈散文中的道封建色彩浓重，在韩文中，道往往具有孔孟 儒家正统的伦理道德、政治和等级观念。与韩愈相比，柳宗元散文中的道唯 物主义思想和政治改革主张很突出。● 2. 在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博 精选资料，欢迎下载 。 采前人遗产。 3. 为文宜“自树立，不因循” ，贵在创新。 4. 韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章情感力量，认为这是写好文章的关 键。在此基础上，韩愈还发展了孟子的“养气说”和梁肃的“文气说” ，提出 了一条为文的普遍原则： “气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 ” 韩柳在散文上的开拓 苏轼认为韩愈“文起八代之衰” 。韩、柳的出现，使得散体文的创作生面别开， 气象一变。韩、柳在散体文的创作上有着众多的开拓，但主要表现在两个方面： （一）在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。 从辞采来说，韩、柳既一致反对“绣绘雕琢” 、“类乎徘优者之词”的骈文末流， 又在自己的文章中尽量吸收骈文的优长， 用不少整齐有力的四字句夹杂于散体文 句之间，造成长短错落、音调铿锵的声请效果。 从语言上来看，韩愈既力倡“去陈言” ，