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-- 小学六年级文言文 《孟子·告子上》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍 鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者 不可得兼， 舍生而取义者也。 生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为（ wé i ）苟得也。死亦我所恶（ wù），所恶（wù） 有甚于死者，故患有所不辟（ bì）如也使。人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（ wù）莫甚于 死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（ wé i ）也？由是则生 而有不用也；由是则可以辟（ bì）患而有不为（wé i ）也。 是故所欲有甚于生者，所恶（ wù）有甚于死者。非独贤者 有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（ dā n）食，一豆羹（ gē ng ），得之则生，弗（ f ú） 得则死。呼尔而与之，行道之人弗（ f ú）受；蹴（ c ù）尔而 与之，乞人不屑（ xi è）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于 我何加焉 ! 为（ wè i ）宫室之美,妻妾之奉 , 所识穷乏者得（ dé） 我与（ y ú）？乡（ xi à ng为）（ wè i 身）死而不受， 今为（ wè i ） 宫室之美为（ wé i ）之；乡为（ wè i ）身死而不受，今为妻妾 之奉为（ wé i ）之；乡为（ wè i ）身死而不受，今为所识穷乏 者得（ dé）我而为（ wé i ）之；是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。 《陋室铭》原文及解释 原文 山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯 ⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无 丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄，西 蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒅？” 注解 --- -- 1 ）在：在乎、在于， 。 2 ）名： 里用 ，成 名山。 3 ）灵： 里用 ，成了灵异的水。 4 ）斯： 。是：判断 。陋室： 而狭小的 房屋。 5 ）惟：只。 6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感 到 陋了）。德馨 : 品德高尚。馨，香气， 里指品德高尚。 吾，我， 里指住屋的人。 7 〕上：方位名 用作 ， 上。 8 ） 儒：大儒，学 渊博的人。 ：大。儒：旧指 人。 9 ）白丁：没有官 的人。 平民， 里指没有学 的人。 10 ） （ ti á o）素琴： ， 奏。素，不加装 的。 11 ）金 ：古代用泥金 写而成的佛 ，一 《金 》。（指佛 ） 12 ） 竹：琴、瑟、 、笛等 器的 称，“ ”指弦 器，“竹”指管 器。 里指奏 的声音。 13 ）乱耳： 乱耳 。 14 ）案 （ dú）：官府的公文。 15 ） 形：使身体 累。 形，形体、身体。 ，使?? 累。 （ 16 ）南阳：地名，今河南省南阳市西。 葛亮在出山之前，曾在南阳卧 中 居躬耕。 17 ）南阳 葛 ， 西蜀子云亭： 南阳有 葛亮的草 ，西蜀有 子云的亭子。 两句是 ， 葛 和子云亭都很 陋，因 居住的人很有名，所以受到人 的景仰。 葛亮，字孔明，三国 蜀 丞相，著名的政治家和 事家，出仕前曾 居南阳郡隆中山中。 雄，字子云，西 文学家，蜀 --- -- 郡成都人。 18 ）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。 全句意为“有何陋语见 《论语·子罕》 ：子欲居九夷， 或曰； ‘陋， 如之何？’子曰： ‘君子居之， 何陋之有？’ 孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此 处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不 陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个 陋 字彻底翻了过来，达到 不陋 的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情 趣。 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的 人。可以弹奏素朴的古琴， 浏览珍贵的佛经。 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳 诸葛亮的茅庐， 西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？原文 爱莲说 (北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 --- -- 译文 水里、陆上各种花草树木，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花；