精选幻灯片-得道多助失道寡助优秀.pptVIP

1 得民心者 得天下 失民心者故 失天下 2 得道多助 失 道寡助 3 ? 孟子（约前 372 一前 289 ），名轲，字子 舆，邹（今山东邹县） 人，战国时期思想家、 教育家，是 儒家 思想 的代表人物，地位仅 次于孔子，被尊为 “ 亚圣 ”，后世常以 “孔孟”并称。 4 ? 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。 5 ? 今天我们学习的《得道多助， 失道寡助》这篇课文就论述了战 争中 民心背向 的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因素， 突出“ 人和 ”在战争胜负中的决 定性作用，体现了孟子的“仁政” 思想。 6 聆听朗读，注音和节奏 夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 fú guō sù gu ? qī pà n 天时 / 不如地利，地利 / 不如人和。 三里 / 之城，七里 / 之郭， 环而攻之 / 而不胜。夫 / 环而攻之，必有 / 得天时 / 者矣，然而 / 不 胜者，是 / 天时不如地利 / 也。 城 / 非不高也，池 / 非不深也，兵 革 / 非不坚利也，米粟 / 非不多也，委而 / 去之，是 / 地利不如人 和 / 也。 故曰：域民 / 不以封疆之界，固国 / 不以山溪之险，威 天下 / 不以兵革之利。得道者 / 多助，失道者 / 寡助。寡助 / 之至， 亲戚 / 畔之 ; 多助 / 之至，天下 / 顺之。以 / 天下之所顺，攻 / 亲戚 之所畔，故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。 jiāng 7 天 时 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 人和 ：人心所向，内部团结 天时 ：有利作战的天气时令 地利 ：有利作战的地理条件 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形 势； 8 三 里 之 城 ，七 里 之 郭 ， 环 而 攻 之 而 不 胜。 夫 环 而 攻 之，必 有 得 天 时 者 矣；然 而 不 胜 者 ， 是 天 时 不 如 地 利 也 。 一座方圆三里的小城， 只有方圆七里的外城， 起来攻打却不能取胜。 采用包围的方式攻城 , 一定是 可是不能取胜 , 这是因 四面包围 得到有利作战的天气时令了 ; 为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。 城 ：内城 郭 ：外城 环 ：包围 而 ：表转折 夫 ：语首助词，无实义 是 ：这 者 … 也 ：判断句标志 9 天时 而 环 攻 之 地利 不如 举例证明论点一：天时不如地利 ( 从进攻一方而言 ) 攻 城 ： 守方 10 城 非 不 高 也， 池 非 不 深 也， 兵 革 非 不 坚 利 也， 米 粟 非 不 多 也； 委 而 去 之，是 地 利 不 如 人 和 也。 城墙并不是不高啊， 护城河并不是不深呀， 武器装备也并不是不精良， 粮食供给也并不是不充足， 但是守城一方还是弃城而逃， 理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。 这是因为作战的地 城 ：城墙 池 ：护城河 兵 ：兵器 革 ：甲胄 坚 ：坚固 利 ：锋利 米粟 ：泛指粮草 委 ：放弃 去 ：离开 11 守 城 ： 城 高 池深 兵 革 利 米粟多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 举例证明论点二：地利不如人和 ( 从防御一方而言 ) 12 故 曰 , 域 民 不 以 封 疆 之 界 , 固 国 不 以 山 溪 之 险 , 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助 , 失 道 者 寡 助。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限， 巩固国防不能靠山川的险阻， 征服天下不能靠武力的 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多 不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 强大。 故 ：因此 以 ：凭借、依靠 封 ：限制 疆 ：疆域 固 ：巩固 国 ：国防 威 ：威慑 道 ：好的政治、仁政 寡 ：少 13 寡 助 之 至 , 亲 戚 畔 之 ; 多 助 之 至 , 天 下 顺 之 。 以 天 下 之 所 顺 , 攻 亲 戚 之 所 畔 , 故 君 子 有 不 战 , 战 必 胜 矣。 帮助他的人少到了极点 , 兄弟骨肉也会背叛他 ; 的人多到极点 , 天下的人都会归顺他。 凭着天下人都归 去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君， 所以 , 能行“仁政”的君主不战则已 , 战就一定胜利。 帮助他 顺他的条件， 至 ：极点 亲戚 ：内外亲人 畔 ：同叛 , 背叛 以 ：凭借 之 ：无实义 君子 ：行仁政的君主 14 战 争 域民 固国 威天下 治 国 得道多助 失道寡助 主张（结论 ） 论点范围 本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？ 15 请同学们一起把课文 朗读一遍，然后我们 再来 讨论 问