中国文化概论 中国文化概论 4.4秦汉文化.pptVIP

秦汉文化 —统一王朝下的文化演变 汉朝君王列表 ㈠文字的统一 （作用？） 统一后，秦始皇命令丞相李斯进行文字的整理和统一的工作，李斯等人以秦国的小篆为基础，参照六国的古文，制定“秦篆”，并写成《仓颉篇》等文字范本，颁行全国，是为“书同文”。民间隶书出现 。 ㈡货币及度量衡的统一 （作用？） 秦统一六国后，废除了六国旧币。规定了法定的货币。法定的货币仅限两种，分为上、下两等，上币为黄金，以镒（20两或24两）为单位；下币为铜币，采用圆形方孔铜钱，每枚的重量为当时的半两，叫“半两钱”。铜钱由国家统一铸造，严禁私人盗铸，是为“度同制” 。 思想学术上的统一 秦始皇统一文化，固然出于追求万世一统的帝业的需要，但这一举措对中华民族共同体的强化产生的积极作用也是前所未有的。不过，如果不以学术教化为先导，同一文化的成就则难以巩固，因此，秦代的文化一统，也包括着思想学术上的统一。 但从思想学术而言，秦的统一则“别黑白而定一尊”，尤其是“焚书坑儒”，结束了持续200多年的“百家争鸣”。尽管“焚书坑儒”的动机是为了统一思想，但“焚书坑儒”事件的发生，还是反映了秦代文化政策是严禁私学，“以法为教”、“以吏为师”。因而是中国历史上推行文化专制主义的开端。 汉代新儒学的形成与“独尊儒术” 由孔子创立的儒家学派，到了战国末年，其内部一份成了八派，即子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。这些派别不仅不限于孔门弟子，，而且已吸收和改造了非儒家学派的思想成分，孟子意识到儒学发展所面临的危机，所以第一次提出了儒学道统思想，即儒学“仁政”思想的学术传承问题。荀子却尝试综合百家改造儒学。因此可以说，荀子一方面集儒学的大成，另一方面又是先秦儒学的终结。“焚书坑儒”事件后，仍然有博士诸儒生在秦宫效力，说明儒学并未灭绝。 ㈠汉武帝的独尊儒术 汉初虽然有儒者作为顾问随从左右，但汉高祖对儒学并不重视，因为儒家理论所包含的远大理想只有在国泰民安的盛世才可以提到日程上来，所以汉初直到汉武帝之前，汉王朝都奉行“黄老之学”。这个学说要求统治者“清心寡欲”，实行“我无为而民自化”的治民之策，这样的政治文化理念特别适应汉初社会经济恢复时期的现实。 为什么汉代提出独尊儒家？ “德主刑辅” 法家、儒家、道家思想的融合。 东汉中叶以后，今文经学和古文经学开始趋于融合，特别是东汉末年，郑玄遍注经书，兼用今古，集汉代经学大成，结束了200多年的今、古文之争。 中国饮食文化的丰富时期，归功于汉代中西（西域）饮食文化的交流，引进石榴、芝麻、葡萄、胡桃（即核桃）、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、胡萝卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿，莴莲（即莴笋）、大葱、大蒜，还传入一些烹调方法，如炸油饼，胡饼（即芝麻烧饼，也叫炉桡）。 东汉时期，淮南王刘安发明豆腐，使豆类的营养得到消化，物美价廉，可做出许多种菜肴。河南密县打虎亭汉墓画像石豆腐生产图 * * 秦汉历史情况 公元前221年，秦王嬴政完成了统一大业，中国历史上第一个专制主义君主集权的一统国家建立。秦王朝统治未久，就因为统治政策的失误被农民起义推翻，仅仅存在了15年。起而代之的是刘邦建立的汉朝，汉朝经历了西汉、新朝、东汉三个时期。秦汉时期是中国封建王朝的成长期，也是中国王朝政治第一次强盛期。这两个王朝共经历400余年。 秦朝君王列表 前209年——前207年 秦二世 嬴胡亥 前221年——前210年 始皇帝 嬴政 刘辩 汉少帝 刘协 汉献帝 刘kàn 汉平帝 刘宏 汉灵帝 刘欣 汉哀帝 刘志 汉桓帝 刘骜 汉成帝 刘缵 汉质帝 刘奭 汉元帝 刘炳 汉冲帝 刘询 汉宣帝 刘保 汉顺帝 刘弗陵 汉昭帝 刘祜 汉安帝 刘彻 汉武帝 刘隆 汉殇帝 刘启 汉景帝 刘肇 汉和帝 刘恒 汉文帝 刘炟 汉章帝 吕雉 汉高后 刘庄 汉明帝 刘玄 汉更始帝 刘盈 汉惠帝 刘秀 汉光武帝 王莽 新 刘邦 汉高帝 东汉 新朝 西汉 一、秦代统一文化的成就 二、汉代新儒学的形成与“独尊儒术” 三、经学与谶纬之学的兴衰 战国时期，诸侯割据， “田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形” （许慎《说文解字》） 秦朝刻石 秦半两 ㈢法律的统一（法家） 秦统一六国后，将原来本国的法律加以补充、修订，颁行于天下，做到“法令由一统”，“事皆决于法”。统一户籍、傅籍（徭役）、更籍（迁居）等制度，“以法为教”，并在各地设置专掌教化的乡官，名叫“三老”，“坊民正俗”规范人们的伦常行为，是为“行同伦”。 ㈣统一车辆、驰道 （交通的重要性） 秦统一后，根据阴阳五行的学说，规定车宽以六尺为制，统一车辆形制，一车可以通行全国，是为“车同轨”。与此同时，又以首都咸阳为中心，修筑驰道，向东和向南分别修成两条交通干线。西南地区开通