1_在路上 乡下人哪儿去了.docVIP

河北省沙河市教师进修学校 高江海 054100 多点“草木味” 少点“荤腥味” ——《乡下人哪儿去了》赏析 原文 乡下人哪儿去了 王开岭 我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。 年代也分两款：乡村品格和城市品格。 乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。 心灵也一样，乡村是素馅儿的，城市是肉馅儿的。 沈从文叹息：乡下人太少了。 是啊，他们哪儿去了呢？ 何谓乡下人？ 显然非地理之意。说说我儿时的乡下。 20世纪70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社。逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎——赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵出的鸡崽。卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶帐。当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不是冤大头？ 多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。 来春见。来春见。 没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。 他们把能省的心思全给省了。 原本只有乡下人。 城市人——这个新品种不从哪里冒了出来，他们擅长算计、崇尚精明，每次和他们打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。 山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了木板、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。 城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。 门内的，未必是城市人。 城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。 20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍保留着草木味。 古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。 一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。 如今，大街上到处是促销、跳楼甩卖，到处是喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。 前者是草木味，后者是荤腥味。 老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，其“五香酱羊肉”火了近两百年。它有两个规矩：羊须是内蒙草原的上等羊；为保质量，每天仅炖两锅。 有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖。为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有规矩。 我想，这祖上的规矩，这死心眼儿的犟，就是“乡下人”的涵义。 重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。 想想乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事吧。 盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。 它们都哪儿去了呢？露珠一样蒸发了？ 北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名字起得真好。 我们远去的草木味，失踪的夏夜的萤火虫，又到哪儿去招领呢？ 谁捡到了？ 我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”。 或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑—— 一位乡下人挑着担子走进来。 满筐的嘤嘤鸡崽。 （选自《文苑·经典美文》2011年第4期） 内容赏析 归来吧，乡下人 ——《乡下人哪儿去了》内容赏析 这是一篇乡村的赞歌。文章通过对城里人与乡下人的生活进行比较，告诉人们乡下人憨厚正直，城里人擅长算计；乡下人死心眼儿的犟，城里人崇尚精明；乡下人是草木味，城里人是荤腥味。作者热情地赞颂了乡下人那纯朴的真情，表达了对乡村生活的怀念之情。 一、赞颂乡下人的淳朴真情 在作者看来，乡村有乡村的品格，它有着浓郁的草木味，它是“素馅儿的”。乡下人具有憨厚天真的性格，这正像沂蒙山区山谷间 “赊小鸡哎——赊小鸡”的吆喝声和“先欠后还”的交易方式，那些游贩们挑着担子翻山越岭把鸡崽送到千家万户，把赊下的鸡崽记在小本子上，等来年开春再用鸡蛋顶帐。“来春见。来春见。”就是乡下人最天真的生意。还有， 张中行在天津杨村一家糕点店，听说掌柜的没收上来好大米就关店停业，他对此很纳闷，而伙计却说，“祖上有规矩”。作者说这就是“乡下人”的涵义。通过这两件事可以看出乡下人不仅憨厚，而且十分淳朴，作者对他们是发自内心的赞颂。 二、贬斥城市人的“精明”与虚伪 城市人是什么？是高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。城市人带有荤腥味，它是肉馅儿的，有点“呛鼻”，这就是城市品格。城里人做买卖和乡下人有着本质的差异，像沂蒙山区“赊小鸡”的情况在城里根本没有，代之而来的是，城市“大街上到处是促销、跳楼甩卖，到处是喜笑颜开的优惠卡、打折券”，这样的做法“反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。”于是作者说：“城市人——这个新品种不从哪里冒了出来，他们擅长算计、崇尚精明，每次和他们打交道，乡下人总吃亏。”从叙述内容上就可以看出作者对城市人是贬斥的，厌恶城市人的虚伪，反感城市人的“精明”，因此说城里人的行为是“不怀好意”的，于是作者