人的境况读后感.docxVIP

人的境况读后感——阿伦特的观点与科技发展 20121020214 社会学 李俊儒 从阿伦特的观点中可以看出其继承接受了大量马克思恩格斯的观点，认为 “劳动使猿猴变成了人类” 。 人要诞生两次，第一次是身体来到这个世界上（作为动物） ，第二次是“以言说和行动让自己切入这个世界” （作为人）。 她所思考的“我们正在做的事情” ，以及“我们最崭新的经验和最切近的恐惧”，可以归纳为三个方面：一是人的异化，二是世界异化，三是认识转变。 人的异化即是从原来生活的退却。 随着私人空间（例如家庭），公共领域（例如城邦）被商业社会所取代，显现空间的萎缩和共同感退化就是不可避免的事情。在商业社会中， 人和人缺乏切近的联系， 他们首要关心的是商品交换， 而非情感交流。马克思成功的预测了消费者社会的弊病——人被物质所支配， 同时丧失的还有行动的动力。 但是，从人身体与自然的新陈代谢活动中产生的社交乐趣不是以平等为基础 的，而是以同一性——共同的行为与感受为基础。 这也就是说， 以货币勉强构成 的硬通货并未使人获得真正的乐趣， 而同一性的世界大有一去不复返的趋势， 这 种事实另阿伦特很是震惊。 同时，现代又是一个生产者社会， 通过劳动得以生存是大多数人的选择， 对此，阿伦特忧心忡忡的写道 “劳动的集体性质根本不能为劳动团伙的每个成员建立实在性，而是实际使他们丧失了对个性和身份的一切意识” 。劳动者自身受蒙蔽，看不到出路，被潜移默化成为之前不想成为的人。 世界异化即是脱离赖以存在的生存处境。这包括：① 美洲的发现和接着发生的、对整个地球的开发；② 宗教改革，通过对教会和修道院财产的褫夺，开 始了剥夺个人财产和积累社会财富的双重过程；③ 望远镜的发明和一种从宇宙角度来看待地球自然的新科学的发展。 认识的转变首先是实验。 在实验中，我们为自然过程规定了人类思想的条件，迫使自然过程符合人造的模式， “上帝模式”，就像那名为《模拟人生》的游戏一样，“学会了如何从地球上的自然过程中获取如果不是因为人，就只会在地球外 的宇宙中发射的能量 ”。 “我 的是工具， 而不是客 性 ， 更不是自然或宇宙， 用海森堡的 ——人遭遇的只是他自己??如果我 以 史的眼光看待??最可怕的恐惧 和最狂妄的希望在人 思索中并存” 。“在 中， 人 了他新 得的、 从受地球限制的 中 脱出来的自由； ??将自然置于他自己的心智条件下， 即置于他新 得的一种普遍的、 天体物理学的 野中， 一个外在于自然自身的宇宙立 之下。” 同 科技的 展，本身就 我 的社会 得更加空虚， 再加上自 化的 展，人 的 趣都将失去，人 将面 一个“无 的 者社会。 ”人 得多余。 的思考本身是有正面意 的， 但是正因 科技的 展， 人 的身体被解放之后，思 也将 得更加开 。 代社会随着网 的 展， 虚 与 的 合日 密，我 随 随地的上网聊天社交， 游 —— 然 将人 的 和生活 得碎片化，同 使得人 更加关注事物的“ 性”而非真正含 。但是 的 展所体 的 代 步也是必然的。 在决定 中， 学 ，由于世界上的各种 量是相互 系，相互影响，相互作用的，而世 的事又是由各种事件点 量决定的。 在宇宙大爆炸 的一刹那确定的一批 点 量将相互 系， 相互影响，相互作用，确定了下一批 量，而第二批 量有 确定了第三批 量， 一批一批的确定下去。 宇宙 的一切在大爆炸的一刹那就已 确定了。 心理学中的决定 ， 人的一切活 ， 都是先前某种原因和几种原因 致的 果， 人的行 是可以根据先前的条件、 经历来 的。 截取决定 的因果 系来看，科技的 展影响着我 的思 思考和行 方式，我 的自由 是基于一定的物理条件的。 人的境况并非是由我 自己所 的， 于科技的 展的担 也是没有必要的，从最初的 木取火到后来的 文字， 每一种新技 的 展都 社会会造成巨大的冲 并且影响原有的格局， 但是人 将找到出路， 并且适 。就像当初人 也未曾被大火 光一 。 （注：专业文档是经验性极强的领域，无法思考和涵盖全面，素材和资料部分来自网络，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）