读保罗_弗雷勒《十封信——写给胆敢教书的人》.docxVIP

读保罗?弗雷勒《十封信一一写给胆敢教书的人》 摘录与思考 张文质 1、 很多学校已经把“没有爱就没有教育”写上了墙，我们也能不断地听到类似 于“教育的真谛是爱”这样的话语。不妨将这一切视为进步和对教育本真的寻 找，也不妨将这一切视为我们从仇恨、漠视、冷酷中挣脱的一种努力。但是我们 同样需要深思的是我们心中到底还有多少真爱：在恐惧中没有真爱，在盲H中没 有真爱，在偏执中也没有真爱。 2、 今天的教育所陷入的难堪是前所未有的，其中一个重要的特征就是：教师儿 乎很难获得来自于学生父母真正的支持，他们很容易就成为与学校和教师严重对 立的“反对者”和充满敌意的“仇人”,他们只站在自己的利益一边，当这个 “自己的利益”与学校、教师一致时，他们是同路人，但是问题恰恰在于“这样 一致”的时候并不常见，或者可以说“不一致”正成为越来越常见的现象，学校 地位以及对教师评价越来越低下，同时也意味学校和教师改善自己的社会地位与 教学条件的可能性，也正在日益丧失。 3、 同时，我们还可以看到，今天教师的工作完全是逆来顺受的，教师儿乎丧失 了成为教育变革的主导性力量的可能。最常听到教师对自己处境不满的声音往往 是无力、无助、无望，是怨恨、愁苦和压抑，“教师的声音，陷于死寂”。 4、 在一定程度上，教师正是以自己的屈辱与顺从，教给了学生屈辱与顺从。一 个称为学校的地方，你学到的常常就是怯弱、自卑、虚伪、冷漠，你还学会到狭 镒、功利，你的头脑越来越适于答题、赢取分数，你也越来越像这样学校的学生。 5、 必须警惕：学校的“成功”背后所闪耀着的应试教育“迷人的邪恶”。必须 警惕：“迷人的邪恶”所主导着的学校教育与生活功能的丧失。必须警惕：应试 教育本质的非人性：它所有的允诺都以健康、认知的多样性、丰富性、想象力的 丧失为代价，它所造成的灾难既是具体可见的，又是难以估量的。 6、保罗？弗雷勒所要提醒的也便是“国家处心积虑地遮蔽现实、掩盖真相”， “国家背叛了底层的利益，却把灾难的原因归结于社会发展的不均衡，归结于历 史宿命论：历史悠久、人口众多。解决问题需要耐心”，可以说这是它的“统治 术中最成功之处”。 7、因此令人吃惊的傲慢与僵化，便成了教育体制与教育管理者最主要的特征， 他们热衷于制订规则、条例，而不是解决实际问题，热衷于层层上报数字，而不 是倾听真实的声音，热衷于炫耀权力，而不是承担责任，这些“强大而傲慢的行 政官员，他们的霸道作风该为我们中大多数人今天所具有的虚弱感与宿命论思想 负责” O “这种傲慢和霸道极大地挫伤了教师的热情，使他们把自己看成保育员， 而不是专家频繁地为教师提供师资培训的”一个常见理山，“与把教师身 份弱化为保育员的思想如岀一辙，并且还强化了这种认识。” 8、正是这种傲慢与压制，使得教师对自身的认同产生了极大的危机，教师角色 常常已被弱化为因为重重圧力而变得满脸愁容的工匠，不但丧失了自我发展的可 能性，也丧失了对未来的想象力，“过劳与恐惧”还导致了更深地陷入盲H与顺 从，而这一切也正逐渐成为我们生命的底色。9、保罗？弗雷勒强调指出，教师 其实与社会其他成员一样，不是说他工作是最重要的，而是他的工作是“社会生 活的基础，也是不可分割的部分”,然而，他同样也无力面对，其至最为恐惧怎 样为自己作为公民的基本权力作斗争。“作为顺民和被奴役者的地位儿乎没有被 认真思考过。”我们会更直接关注于自己所教学科的班级平均分、自己的职称， 在校长心H中受重视程度，也关心每月和每年所得，关心具体的生计，但是儿乎 完全忘了我们还有别的，从根本而言比这一切都重要的问题，因为它才是决定所 有这一切的根本。可是，我们儿乎已经不相信这一切还有深思的必要性。 读《十封信：写给胆敢教书的人》 我是为这本书的名字所吸引的一写给胆敢教书的人！当读到第二封信的 时候，我就意识到这本书的读者真的不限于教师和教育工作者，它适合任何一位 有自主意识的学习者和管理人员。最近差不多每天临睡前都读其中的一封信，我 从一开始都没有一口气把它读完的打算，一方面是时间的问题，另一方面是这本 书的每一句话都需要慢慢地品味。 我很想对这本书做一个总体的评价，尤其试图对保罗？弗雷勒一再强调的 〃政治选择“、〃民主〃、武装的爱做一番批判性的分析，但这显然超岀了我的能 力范用，也势必要求我再次从整体上重读这本书，这在时间上也似乎是不允许的。 下面的内容是我每读完一封信随便写下的东西，有些是我的理解，更多是作者在 信中探讨的主题。也正如保罗？弗雷勒一再强调的那样，任何一种阅读都是介于 读者和作者间的写作，都是读者再创作的过程。 Letter 1：识世/识字 从第一封信的标题我们可以看出作者的一个基本观点：教师的责任不仅在 于教会学生识字等知识，更重要的职责乃在于教会学生们如何〃识世〃。这必然于 专业素养、