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一、大地域与地域文化形成的因素 ⒈众多地理条件相对独立的区域 在一个辽阔广大的地域上,由于地理环境的差异和人群的构成的不同,存在区域性的文化划分是必然的。用现代地理学的观点来观察中国地理的自然特征,可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西北干旱区和青藏高寒区。这三大区还可以划分出一些细的自然区域,而且三个大自然区的划分,既适用于现代,也适用于古代。 ⒉构成区域文化的几个因素 ①自然环境因素 地域文化形成的第一个条件就是自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态。人得向提供物质的自然讨生计,这是自然环境决定地域人群文化样式的第一个层次,越是人类生活的早期,这一层次的内容起的作用越大。 明代的陆容《菽园杂记》说:“江南名郡苏杭并称,然苏州及各县富家,各有亭馆花木之胜,今杭州无之,是杭州简朴愈于苏也。湖州人决不种牡丹,以花时有事蚕桑,亲朋不相往来,无暇及此也。” ②特殊的地理条件因素。地域文化形成的第二个因素,是由地理条件的特殊或得天独厚所造就的。 ③特定的区域意识 。这是地域文化形成的第三个因素。特定区域的人群往往都有明确的区域意识,并与其它区域的人群形成竞争关系。在这种情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度,典型的例子就是春秋战国时期各诸侯国文化的色彩纷呈。 赵武灵王胡服骑射 ④典范人物潜移默化的影响 。典范人物也可以带出特定地域的文化特色,这是区域文化形成的第四方面的因素。一个地区典范人物的业绩,能持久地感动他的乡亲,中间起重要作用的就是这种乡土意识。例如明清两代,桐城文风一统中国文坛数百年之久,有“天下文章看桐城”之说。其代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐、戴名世、方东树、姚莹、吴汝纶等。 齐鲁文化 今山东省泰山以北地区为齐国,以南为鲁国。 西周初年,姜太公被封于齐,以治理夷人;周公被封于鲁,以拱卫周室。 齐鲁文化,齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国,产生了以孔子为代表的儒家思想学说,而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化(东夷文化)并加以发展。分封齐、鲁,标志着东夷文化向齐文化演变,宗周文化则在鲁国完整地保存下来。 周公“尊尊而亲亲”姜太公“尊贤而尚功” 齐文化尚功利,鲁文化重伦理;齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起,形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。 一山、一水、一圣人 儒学在山东有着广泛而深厚的社会基础,山东人淳朴厚道,与人为善,任劳任怨,顾大局,重实干。但是在另一方面,山东人的性格中又包含着固步自封、循规蹈矩、偏执狭隘的特点 二、古代的一些重要区域文化 齐鲁文化的基本精神:自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。 楚文化 今湖南湖北及河南、安徽、江西部分地区。 张正明《楚文化史》“楚文化的主源可推到祝融,其干流是华夏文化,支流是夷蛮文化,三者交汇合流,就成为楚文化了。” 从地理位置而言,楚的先民长期与华夏先民居住、交往;从统属而言,楚于西周初年被周成王所封,自然而然接受的是姬周文明的统治;实物资料也表明,西周时期,楚文明的个性特征尚不明确,它还保留着相当大的中原文明特点,到春秋以后才逐渐形成既别于中原姬周文明又别于其它区域性文明的有自身特点的成熟的独特文化。 楚自鬻熊至熊绎受封的阶段 ;楚武王熊通即位后开始谋求向外发展,“辟在荆山”这一狭小的区域也不能满足楚人的发展要求,楚文王迁都位于今荆州纪南城的郢,自此至楚昭王十年(公元前506年)吴师攻陷郢都止,是为楚文明的成熟定型期。 这一时期的楚国在巩固后方的基础上逐步吞并了江汉地区、南阳盆地及淮河上中游地区的数十个文化因素各有特点的国家,其地入楚境,民为楚人。 文学瑰丽神奇、崇巫医、好骋情、忠君爱国、敬神鬼 工艺品造型各异,题材丰富,既有现实社会中的禽兽,传真写实,形肖神似,又有以传说中的龙凤与现实生活中的动物相结合的“神兽”、“神鸟”,有的雄伟奇特,有的小巧玲珑,十分精致美观。木漆器漆色艳丽丰富,而且纹样内容和形式极为繁复。主要花纹有龙、凤、兽、鸟、三角云纹、舞乐纹等,线条勾勒交错,图案优美,富于变化,色彩搭配谐和悦目。 吴越文化 《庄子逍遥游》:宋国人与越国人“断发文身”帽子的故事 今江苏、上海、浙江、安徽、江西部分地区 自商末周初起,吴和越两个国家分别在今天的江、浙地区逐渐形成,并于春秋时期相继称称霸 。 吴越文化的典型代表 吴语,以绍兴话,苏州话,上海话,宁波话等最为典型 昆曲,世界文化遗产,600年历史,百戏之祖, 越剧:现今中国第二大戏曲剧种,以爱情为主题,以婉转柔美的唱腔,儒雅的女小生为主要亮点 苏州园林,世界文化遗产 梁祝传说 ??、白蛇传说 师爷文
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