第一章中国文化 (9).pdf

中国文化视 域下的组织 与人力资源 第五篇 兵家的组织管 理智 慧 第14章 用兵管理、同出一理 目 录 14.1 兵者大事、不可不察 14.2 兵家智慧、不可不用 14.1兵者大事、不可不察 u 兵家内涵 《汉书·艺文志》记载 ： “兵家者流 ，盖出古司马之职 ，王官之武备也。 《洪苑》八政 ， 八 曰师。孔子 曰为国者 ‘足食足兵’， ‘以不教民战，是谓弃之’，明兵之重也” 。 所谓 “兵家” ，指的是中国历史上探讨战争基本问题 ，阐述战争指导原则与一般方法 ， 总结国防与军队建设普遍规律及其主要手段的思想流派 ，是中国古代军事思想的精华。 14.1兵者大事、不可不察 u 兵家内涵 兵家的渊源可追溯到原始社会末期的战争实践 ，兵家学说中的一些基本概念在 甲骨文中 便已开始形成 ，例如 “兵”、 “武”、 “征”、 “伐”、 “戍、 “卫” “御”、 “败”等。 西周时期出现了吕尚论兵法的兵书,如 《军政》、 《军志》等。春秋战国时,兵家正式形成一个 独立的学派,和诸子百家并驾齐驱,交相辉映 14.1兵者大事、不可不察 u 兵家内涵 《汉书·艺文志》中把兵家分为 “兵权谋” “兵阴阳” “兵形势”和 “兵技巧”四家 ， “权谋者 ，以正守国，以奇用兵。先计而后战。兼形势 ，包阴阳，用技巧者也” 清末著名思想家、教育家、咸阳人刘光贲 （bēn）在 《二十五史补编·前汉书艺文志注》 中说 “兵分四家 ，以权谋为体 ，形势、阴阳、技巧皆其用。权谋兼治国在内，孟子所谓人和 ， 荀子所谓附民也。形势有地利 ，故 曰兼; 阴阳即天时，故 曰包; 技巧则用兵之本事也 ，故 曰用” 14.1兵者大事、不可不察 u 兵家内涵 北大教授李零认为 ： “兵权谋”就是今天战争的 “战略”； 《汉书·艺文志》 “形势者 ，雷动风举 ，后发而先至 ，离合背乡 ，变化无常，以轻疾制敌 者也”。 《汉书·艺文志 》 “阴阳者 ，顺 时而发 ，推刑德 ，随斗击 ，因五胜 ，假鬼神而为助者 也”[语出 ： 《汉书·艺文志》] ，阴阳学说是中国古代思想的基础 ，古人认为 ，物质世界是在 阴阳二气作用下孳生、发展和变化的 ，兵阴阳家以杀伐为阴 ，德化为阳 ，根据 自然界的时序 星辰变化 ，借助鬼神的力量 ，部署军事行动 ； 《汉书·艺文志》 “技巧者 ，习手足 ，便器械 ， 积机关 ，以立攻守之胜者也” 14.2兵家智慧、不可不用 u 兵家智慧 兵家分成兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家等四类。权谋主要是讲战略的; 形势 主要是讲战术的; 阴阳是讲天候、医药、地理、 卜筮的; 技巧是讲军事技术及其运用的。把这 种分类与现代的管理学派作类比 ，管理决策学派思想类似兵权谋家的思想 ，管理过程学派思 想类似兵形势家的思想 ，如此等等。 14.2兵家智慧、不可不用 u 《孙子兵法》的重要地位 中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩先生说以 《孙子兵法》为代表的中华兵学传统文化博 大精深 ，其在新时代的传承和发展 ，直接关系到我国 “文化软实力”的提升和大国地位的提 升。 海外媒体称 ，布什的母校哈佛大学商学院从很早开始就一直在教授 《孙子兵法》。1996 年 ，哈佛大学57位