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达罗卫夫人文学分析 从外因上看，20 世纪的西方社会进入了 城市化、工业化的时代，人们的物质生活、精神生活都发生了剧烈的 改变，传统的价值观开始动摇，宗教的中心地位受到了挑战，人与人 之间的关系变得复杂而生疏。个人感到孤立无援，似乎生活在虚无缥 缈的空气中。人们的物欲不断膨胀，金钱至上主义越来越严重，贪得 无厌的物质享受追求取代了高尚的精神生活，人生活在这种心灵的“荒 原”下必定感到痛苦、焦 和绝望。大战带来的巨大破坏和灾难使人 们对一向信仰的资本主义价值体系产生了怀疑和反叛情绪，并大大加 强了工业化所给人们带来的失落感。而达罗卫夫人即是生活在这样的 一个时期。她虽身为贵妇人，但是却缺乏友情，缺乏爱情，无依无靠， 以致让她感到现在死去也未必不是一件好事，没有了精神支柱的达罗 卫夫人难免在生存还是死亡的思考中挣扎。而从内因看，则是以下几 个方面的因素导致达罗卫夫人陷入这样的一种进退两难的境地。 首先，达罗卫夫人虽然身处上流社会，但她的文化层次极低。小 说开头就提到，“她究竟是如何靠丹尼尔小姐传授的那点支离破碎的 知识度过这半生的，连她自己都不是很明白。她什么都不懂，不懂语 言，不懂历史；她现在很少读书，除了在床上读些回忆录。”成天靠读回 忆录度日的达罗卫夫人置身于上流社会中，内心必定是非常空虚。她 可以通过举办晚会，把更多无聊的人集中在一起，用喧嚣打发寂寞的 日子，可心灵深处的空虚无聊无法打发；其次，达罗卫夫人是一个过分 注重物质生活的人，这从当年她选择了理查德而不是彼得即可看出。 过分优越的物质生活使她远离了昔日的好友（如彼得、萨利），远离了 她曾经深深为之陶醉的田园生活。物质上的富有并不能掩盖精神上的 贫乏。鱼和熊掌不能兼得，她注定要在得与失的迷宫里挣扎。 造成达罗卫夫人这种生存状态的另一个重要的原因源于她的信 仰危机。上流社会空虚乏味的生活使她变得世故；战争的残酷，引起了 这位平庸的小妇人对于生与死的思考。这一切使得她每天如同生活在 虚空中，没有任何的精神支柱。宗教对她已失去了昔日的吸引力，甚 至引起了她的反感。也正由于这个原因，她强烈反对她的女儿伊丽莎 白和狂热的宗教徒基尔曼女士的亲密接触。因为她已意识到，“宗教 的狂热常使人变得冷酷（事业也是如此），使他们缺乏感情。”[2]P9 人 与人之间关系变得越来越复杂，人与社会也离得越来越远。这一切都 不是她一个小妇人所能改变的。无助与失望导致了她对宗教的怀疑。 没有了信仰的达罗卫夫人，在面临林林总总的生 时，必然进退两难，举步唯艰。 伍尔夫早在她的论文《论现代小说》中就鲜明地指出，传统的小说 关心的是人的躯体而不是人的灵魂，是物质小说。她认为物质小说并 不能真正地反映生活的真实。因此，她认为现代小说应该描写普通人 一天中的内心 动，描写心灵每天接纳的成千上万的印象，以及那些 倏忽即逝的瞬 间。这样，即使小说没有情节，没有喜剧、悲剧或灾难， 却能更如实深刻地反映生活。在《达罗卫夫人》中，伍尔夫实践了她的 这一理论主张。在小说中，她摈弃了传统的刻画人物性格的方法，大 胆地试验了新的手段。她的小说在试图消解人物的同时又在一个新的 美学形态范围内重新建构人类的经验。她采用意识流的叙事手段，写 出了人物一系列的感觉、想法、回忆、联想和反思。不仅从人物本身的 视角出发去展现他们的内心世界，还通过其他人物的回忆、评论刻画 人物，这样多视角地描写人物，大大丰富了人物的形象。对达罗卫夫 人的形象塑造，伍尔夫除了用克拉丽莎本人坦诚自省的视角以外，还 使用了其他人物的视角，如她的昔日恋人彼得，过去的密友萨莉以及 她女儿的家庭教师基尔曼等等。从他们的眼中，达罗卫夫人的形象更 加立体化。 伍尔夫在《达罗卫夫人》中还借用了 电影艺术中的“蒙太奇”技巧。 蒙太奇是电影制作的基本技巧之一。从 电影的角度出发，它是指一系 列同类的技巧，如“ 多视角”，“慢镜头”、“特写镜头”、“ 闪回（倒叙）”等 等。意识流作家们之所以使用这种技巧，是因为“意识本身的性质要求 意识能够自由地前后移动，能够自由地揉合过去、现在和想象中的未 来。” [3] P68 蒙太奇手法可分为时间蒙太奇和空间蒙太奇，伍尔夫 在小说中同时使用了时空的蒙太奇。有时以物理时间（大本钟）为固定 中心，描写在同一时间内不同人物的思想