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道德与人生 141279016 李天胤 人活在世上，要给自己一个什么样的定位呢？ 西方有一个哲学命题，很经典，叫“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”。 “我是谁”这个东西很重要。要说的话，有点像是弗洛伊德说的“超我”，即理想的自 我和良心，是个人最理想化、最完美的状态。了解了超我，就等于知道了自己想要达到的高 度，从而可以从高层建筑确定地基的形状。 可以说，超我就是人生的信仰，就是对人生最高价值的确定，也就是说我们在生活实践 中选择的并坚定不移的主导价值观。 这是一个形而上的思考和体悟，并非三言两语能够说清的。人要确定价值观，大多需要 基于经验上的确定，也就是要有体验，才有理解。我们常常挂在口头的大道理，在真的遇到 问题的时候，未必就能帮助我们完美地将其解决。然而在这个过程中，思考也必不可少。正 所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”，不管是学习科学知识，还是感悟人生哲理，都很有 用。 那么回归正题。怎么确定“我是谁”？ 就我自己而言，我觉得这依旧是一个没有定数的问题。虽然已经大二，但是在下定决心 并且拼尽全力做什么事情上，我还依旧没有什么进展。若是一个明确了自己定位的人，便很 容易明白自己应该去做的事，而不是踌躇不前，有所犹豫。其实讲道理每个人都懂，但是像 我一样内心迷茫的人大有人在，说白了还是少了决心，还没有一件事情能够让人坚定接下来 要走的路。 1 记得日本小说家村上春树在其小说《奇鸟行状录》中刻画了这样一个主人公：曾经拥有 一份律师事务所的工作，后来觉得工作太无聊太压抑而辞职，靠着失业保险和妻子的工资度 日；家庭上不怎么顺利，与妻子之间矛盾渐起，两人渐行渐远；喜欢在煮意大利面的时候吹 罗西尼的《贼喜鹊》，心情不好时便要熨熨衬衫。在外人看来，这活脱脱就是一个事业失败、 婚姻失败的男人的“典范”，或许还带着某种怪癖。 不过要是想想自身，拿自己和主人公作一下比较，也不难发现——好像也没好到哪去。 忘记在哪里看到过这句话了：现代人缺乏自我否定。不敢妄自评价这句话，毕竟我也只 是一个还在读大学，连半个脚趾都没有踏入社会的青年而已。然而不难看出（或者说记得） 的是这句话里，带着对人情世故的厌倦和消极情绪。一个不能自我否定的人，是一个固执的 人，也是一个缺乏勇气的人。要是陷入思维的困境，却还是不敢承认自己的错误，不撞南墙 不回头，甚至撞了南墙也不回头，这样的人无疑是不值得信赖的。换个角度想，缺乏自我否 定，也是对现实、对某种力量的妥协。那种不敢站出来、害怕特立独行的想法的的确确在束 缚着我们的思考和行动。 还能举出的一个例子是所有人都有经历过的。在我们的成长过程中，父母扮演了很重要 的角色，不仅仅是给我们提供生活上的支援，还有心理上的教导。这种情况也是在所难免的： 我们想要成为的，不是父母想要我们成为的。这样的矛盾大多数时候以子女的妥协告终，尤 其在古代，想想女子毫无社会地位可言的时候，命运都被捉在别人的手中，就算是成就千古 佳话的昭君出塞，那也不是她心甘情愿的——社会价值的绑架，有时候逼迫人们做出痛苦 的选择。 在这样的背景下，“我是谁”这个问题被掩盖住了，或者说被刻意忽视了，而变成了“我 们是谁”“他们想要我成为谁”。这样是明显不能够让一个人健康成长的。 2 那么话说回来了，道德又是什么？它和人生又有什么关系？ 道，是万物万法之源，是创造一切的力量;德，是为顺应自然、社会和人类客观需要去 做事的行为，不违背自然发展规律，去发展自然、发展社会，提升自己的践行方式。 道是在承载一切;德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通 过我们的思维意识去认识和感知它;而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的 心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道 的理念。这就是德与道的关系。 道德是人本能的东西，更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境 中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中 自觉自我地约束着我们。假如没有道德或者失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个 动