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陈清平太极拳三篇 文源 太极养生堂 1.图首文字： 本太极拳十三式手法，始由天道起，中包六十四势，每势要 练够十三字，即：一圆、两仪、四象、八卦是也，末以天道 终。 余师云：苟非其人，道不虚传。 2.图中文字： 流行者气，对待者数，主宰者理。 陈清平《总歌兼体用连联解》 一圆即太极 此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。 上下分两仪 此层阳升阴降，阳轻阴重，其练是波澜法，其用是就法。 进退呈四象 此层半阴半阳，纯阴纯阳，互为往来，其练是董法，其用是 伏贴法。 开合是乾坤 此层天地相合，阴阳交合，其练是抽扯法，其用是撑法。 出入综坎离 此层火降水升，水火沸腾，其练是催法，其用是回合法。 领落错震巽 此层雷风鼓动，有起有伏，其练是抑扬法，其用是激法。 迎抵推艮兑 此层为口为耳，能听能问，彼此通气，其练是称法，其用是 虚灵法。 命名十三式，总而合为十三。因各有效用，故不得不别之为 十三。 此是真秘诀，其中所包一圆、两仪、四象、八卦。各有秘诀, 一丝不紊。一太极图之中，而十三式俱现。秘莫秘于此矣， 万万勿轻施。秘戒学者，慎重传人，切忌滥授。 参：戚建海《太极拳技击和炼丹术之奥秘》 或传蒋发作 溟溟浑沌，窥窟莫测，虚而无象，焉知其极，故曰无极。既 曰由无极而生，须明无极之义。自无而有，一气动荡，虚实 开合，化生于一，浑圆廓象，阴阳贰如，喻而名之，是为太 极。故曰：若论先天一事无，后天方要看功夫。 太极者，为万物初始也。太极为浑圆之一气，怀阴阳之合聚， 此气动而阴阳分，此气静而阴阳合。动静有机，阴阳有变。 太极阴阳之理贯串于拳势之中，有刚柔之义、顺背之谓、曲 伸之分、过与不及之谬也。 习者与人相搏，须随其势曲而旋化蓄劲，引其过与不及而击 之，击伸发劲以直达疾速，此圆化为方之义。彼刚攻而以柔 虚实，此谓走化。彼欲抽身，以粘缠缓随急应，彼莫测而胆 寒；虚实互换，彼崩溃而心惊。理用俱明，方悟劲之区别； 熟而生巧，渐能随心所欲。故曰：知己知彼，百战不殆。 “虚领顶劲、气沉丹田”，实拳法之内功也。师传曰：“寅时 面南，松身神凝；吐纳自然，撮抵桥通；阴阳和合，攒簇五 行；子午卯酉，朔望漾应；慎而密之，久行功成。 ” 人身中者不偏，二脉隐于身内。气畅无须倚，气行现心意。 浑圆一漾而贯全身，虚感之物而寓灵动。击左左空，击右右 空，如充气而圆，无处受力；似簧机受压，反弹随势。压之 重而弹愈强，力之沉而空愈深。 武技之道，门派各异，惟内家者势别劲异，浑身一气如轮之 圆活，虚实转换，旋化随势。不明此者，久难运化，堂室难 窥。 理用相合，太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。 若理能守规， 久恒自成也。 太极拳不传之秘一偈语集锦 太极拳的偈语，亦隐语。是大师们的心得体会之精华，历来 为不传之秘。读懂他就像能看到他走过的路，如能对他的心 得正确理解，对练拳帮助匪浅，但是有些东西只可意会不能 言传，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。别人的描述，自己 理解可能有所偏差，何况他的意识有些不能用文字表达的尽 善尽美。象佛语，只能意会不能言传。不能死理解，断章取 义，更不能无端瞎琢磨。只要练得对，时间长了，功夫到了， 自然能理解其中含义。如能理解领会了，在这个起点再提高 自己，对练功毕竟也是一个捷径。本人以后逐渐收集这类精 华，如能理解，也谈一下心得。欢迎朋友参加讨论。如有好 的理论提供最好。一：陈鑫《太极拳轮》 ： 拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假 强为，强为着非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎 蕴蓄，不可外露圭角 孙禄堂先生一生 无形物象，全身透空。应物自然，西山悬 磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海， 尽性立命。（相传 此诀为唐李道子所授武功出神入化。爱好武术的人们看这首 诗会有启发的。 道本自然一氣遊，空空靜靜最難求； 和來萬法皆無用，形體應當似水流。 孫祿堂 - ■ *. ■ 无名大师空手把锄头，行路骑水牛，人从桥上过，水走船不 走。四：大成拳创始人王芗斋先生写到： 所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体 弹簧似，开合 一 定 间， 任凭千 斤力， 漂浮并不难五： 太极拳论： 练理不练力， 练本不练标， 练身不练招六：杨露禅： 一代宗师太极拳名家杨露禅对全佑说过 :“圈内打，圈外推 人”。七：内家拳讲“拳无拳，意无意，无意之中见真意” 八：陈鑫《太极拳论》 ： 每势将成 “迹似成， 气却不停， 必待内劲徐徐运到十分充足， 下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气 流行，不但一势如是，拳自始自终，每势之末，皆如是。 彦云：“接骨斗荀，细心揣麽。理精法密，条理缕析。层累 曲折，胥致其极。 ”九：陈长兴： 《用武要言》 捶自心出，拳随意发，总要知己知彼，随机应变。十：郝为 真说： “初练（太极拳）时，如身在水中，两足