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浅谈建筑文化的环境与交融
建筑文化根植于人居自然环境之中,不同的地域自然有不同的自
然环境:地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流风势、气温、气压、食物、
土地、水质、植被等等。作为人与自然中介的建筑,对外应有利于形成
小区外部环境,对内应有利于保障人居的室内环境。这些建筑像植物
一样,落地生根,合天时,合地利,适宜于地区自然环境的要求,与大
自然融为一体。
在东南亚和南亚各国,在中国的海南岛和台湾岛,椰林茂密,
气候炎热,人们用椰树叶、棕榈叶盖起了适应热 雨林的茅草房、小
木楼,通风、凉爽、轻盈、简洁,建起了热 雨林建筑。
在中亚、西亚,在中国的西部高寒地区,人们用石块垒砌、依
山就势盖起了石板建筑,避风、挡雪、保温、御寒,筑成了高原山地建
筑。如中国的西藏、青海、四川等少数民族在中国西部依山就势建起
了各式各样的山地建筑群。
在中国的黄土高原,漠北戈壁,雨量稀少,气候干燥,人们利
用山边、土坡挖洞筑房,建起了具有鲜明特色的生土建筑。甘肃敦煌
艺术陈列馆把建筑埋入山坡下,半开敞式入口,山坡挡墙甬道,生土
式建筑特征十分明显。
在美国的东部,在澳大利亚,在中国的南方,雨量充沛,气候
温和,人们用木材、砖瓦依山就势,因地制宜,盖起了遮阳避雨、通风
透气、造型别致的湿热地区建筑。
这些建筑形式多样,风格各异,适宜于不同地区自然环境,与
风景、林木、地形融为一体,形成了根植于自然环境的各种建筑文化。
建筑既要根植于自然环境,又要服从于自然环境,这是建筑师必须遵
循的一条基本原则。
社会时空环境差异造成建筑文化的多元化
不同的地域、不同的国家、不同的民族,有不同的社会历史形
态。欧洲国家、美洲国家、亚洲与非洲等发展中国家,国度不同,宗教
信仰不同,经济发展状况不同,各地区的文化习俗也不同。不同地区
的人居社会时空环境的差异,造成了建筑文化的时空性和多元性,因
而产生了古代的或现代的中国建筑文化、俄罗斯建筑文化、东南亚建
筑文化、欧美建筑文化、非洲建筑文化等等。欧洲的古希腊建筑、北非
的古埃及建筑、南亚的古印度建筑、古代中国建筑是世界民族建筑文
化的历史源流。天主教、耶稣教、印度教、伊斯兰教、佛教等宗教的形
成和发展,深刻地影响到信仰宗教的国家和地区,也深刻地影响到这
些地区建筑,形成了丰富多彩的宗教建筑文化。
中国几千年悠久的历史文化,沿袭至今,既古老又博大,自古
以来受到儒家、道家、佛教、禅宗等思想伦理的影响。特别是儒教统治
中国 2 000 多年,根深蒂固。这种文化把儒、道、佛、禅各种思想观念
兼收并蓄,融为一体,光辉灿烂,独立于世界民族之林。
建筑文化在一定条件下是可以转化的。地域、民族性的建筑文
化在一定条件下可以转化为国际性建筑文化,国际性建筑文化也可吸
收、融合新的地区与民族性建筑文化。在当今世界里,建筑文化的发
展和进步,既包含前者向后者的转化,也包含后者对前者的吸收与融
合。这两者既对立又统一,相互补充,彼此影响,共同发展,只有保护
和发展丰富多彩的各民族建筑文化,促进世界建筑文化的多元化构成,
最终才能建立一个 “和而不同”的人类社会。
中国古代建筑有着灿烂的成就,在宫室、园林、建筑空间的处理、
建筑艺术与材料结构的和谐统一等方面,都有着卓越的创造与贡献,
形成了迥别于西方建筑的特殊风貌,在人类建筑史上占有重要的地位。
时至今日,建筑文化的特质愈来愈引起人们的重视。从建国后的北京
人民大会堂到二十世纪末的香山饭店等建筑都继承了中国传统建筑
艺术的精华,又融汇了西方现代建筑艺术的新观念、新技术,成为既有
鲜活民族特色,又有强烈时代特征的建筑文化丰碑。中国的城市建筑
无论古代、当代,都是在特定的空间中产生的文化现象,其丰富性与
复杂性令所有研究者无法回避。
自近代以来,中国文化开始了艰难的转变过程。从传统社会
向现代社会的转变,也是有赖于文化的转变。如果说中国传统文化的
历史脉络和演变轨迹是较为清晰的话,那么,近代以来的转变似乎显
得非常复杂。中国地域广阔,不同地区的文化和经济差异较大。
在近代以前,中国和西方城市无疑遵循着不同的发展道路,
不仅形成了各自的政治、经济和文化制度,而且也形成了各自的城市
规划风格和建筑风格。近代以来,随着西方列强的侵入以
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