新教育核心理念（1）.docx

新教育核心理念：过一种幸福完整的教育生活 新教育实验认为，儿童的学习不应该仅仅“为将来的工作与生活作准备”，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。 教育所强调的“过一种幸福完整的教育生活”，其“幸福”二字显然依照的是马斯洛人本心理学理论，指成长中的儿童需要在人的多个层面的“幸福——需要满足”中获得一种平衡：教育既要满足学生相对低级的内在需要，如安全的需要与被爱的需要；更要促动学生萌发高级的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要。甚至从某个意义上讲，教育就是让受教育者在多种需要之间作出明智的抉择。在“幸福”后面加上“完整”二字，主要指的是教育要促动受教育者“身、心、脑”的完整，新教育实验认为，当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育实验试图通过自己的努力，能够实现人的“全面和谐的成长”，让每个受教育者能够获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。这种幸福完整的教育，主要体现于新教育所倡导的师生、家校、亲子间的“共读共写共同生活”和“晨诵、午读、暮省”儿童生活方式中。 “过一种幸福完整的教育生活”是新教育实验的核心理念，而称之为“六大行动”的“营造书香校园”、“师生共写随笔”、“培养卓越口才”、“聆听窗外声音”、“建设数码社区”、“构筑理想课堂”，则是新教育实验的基本方法。从这些方法的命名能够看出，这与其说是一个学院派的“科学研究”，不如说是一线学校基于自身问题的实践本身。确实，用新教育实验者自己的话说，他们是一群承认事实的经验主义者，他们认为每一个理论词语，只有当它与教育实践中的现象相联系并产生效应时，才拥有真实的生命力。另一方面，新教育实验又强调不能排斥教育理论，实在论，理念论，建构主义，形式训练，存有主义与教育现象学……这些教育哲学中的理论和研究方法，它们在新教育一些具体的项目研究中被谨慎地使用。 实验几年以来，取得最丰硕的成果的是“营造书香校园”和“师生共写随笔”这两个行动。我经常说：“一个人的成长发育史，就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大水准上取决于这个民族的阅读水平。”，苏霍姆林斯基也说：“一个人走进学校并不意味着接受教育,只有当他面对一本书沉醉不已的时候,教育才刚刚开始。”“学生的智力发展取决于良好的阅读水平。请记住，儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就越理应阅读。”所以实验就将倡导、引领全民阅读当成了第一要务。 新教育实验的营造书香校园，就是通过建设浓郁的阅读氛围、整合丰富的阅读资源、展开丰富多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。但是在最初的几年，实验也仅仅反复强调了阅读的重要性，提倡展开各种阅读活动，号召师生阅读起来，“营造书香校园”有了突破性的进展，并开始将它细化为若干具体的子项目，有效地解决了不同年级、性格与性别的学生，不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。实验出版了《中华经典诵读》；正式启动了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目；9月28号，孔子诞辰日，苏州市召开了以“阅读，让城市更美丽”为主题的首届读书节；所有实验学校举行了各自的阅读节，展开了“书香漂流”、“图书跳蚤市场”等丰富多彩的阅读活动。 在六大行动的基础上，新教育实验又相继开发了“新生命教育”、“新父母教育”、“新教师教育”、“新职业教育”等若干项目与课程，这些项目与课程有些因为不切实际而并能获得成功，当前新教育比较成熟的项目是一个名叫“三专项目”的“专业阅读＋专业写作＋专业发展共同体”教师专业发展模式，和针对学生的“晨诵、午读、暮省”的新教育生活方式。