浅议闽南话的特殊句式.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 浅议闽南话的特殊句式 摘 要：闽南话是闽方言的分支，是我国方言的重要组成部分，其分布主要在：1.福建的厦门、泉州、漳州；2.台湾；3.东南亚地区，如菲律宾、新加坡。在众多方言中，有着举足轻重的地位。不仅仅是因为它在语音学上的研究价值，是研究古汉语的主要载体。更因为它在语法学上也有可探讨之处，与普通话既有相同也有相异。所以说，闽南话的在语言学上的学术价值，甚至是文化价值，都不容小觑。不少学者对其语音特点有深入的研究，也有学者对其语法特点进行挖掘，在这两个方面，都取得了一定的成就。本文主要以台湾地区的闽南话为例，选取较有特点的“有”字句、“无”字句，从语义和语法角度，通过举例、比较等方法，简要分析闽南话“有”字句和“无”字句在不同句中位置时，与不同的词组合的特点，并加入与普通话的对比。本论文旨在使读者了解闽南话中的一些特殊句式，为此类调查研究提供积极的尝试，保护我国的方言。另据笔者考证，现台湾地区，并没有一套像广东话一样的文字，来表示方言，闽南语在台湾地区，主要以口头沟通为主，故此篇文章用字采用方言俗字，均为白读。 关键词：闽南话；“有”字句；“无”字句 作者简介：于舒满（1994.9-），女，汉族，河南信阳人，上海师范大学2020级中国少数民族语言文学专业在读硕士研究生，研究方向：汉藏语。 [中图分类号]：H17 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2020）-20--02 一、闽南话“有”字句和“无”字句在古代汉语中的渊源 语言作为一种特殊的社會现象，是人类最重要的交际工具，它的发展受到社会历史的影响。在西晋末年，汉人大规模迁徙入闽，成为了闽地居民的主体，这次的迁徙，给闽语注入了上古汉语的成分，外加闽地相对闭塞的地理、社会环境，这种古代的语言成分被保留了下来。分析如下： 在闽南话中，“有”字后不仅可以用体词性短语，而且可以用谓词性短语，这里用“VP”来表示，其构成的句式为“有+VP”，进入这个句式的动词，依旧保持动词词性，还可以带宾语、补语等。 这样的特殊句式，是否来源于上古汉语呢？经过查阅于比较，笔者发现，从结构上看，上古汉语有两种“有+VP”句式，一种是“有+VP+者”，“有所+VP+者”，另一种“有+VP”句式则与闽南话中的此句式相似，例如： 1.一般的动词可以作“有”的宾语，构成：“有+V”式。 例①：必有忍，其乃有济；有容，德乃大。（《尚书·君陈》） 例②：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。（《孟子·滕文公下》） 上述例①“忍”是“含忍”，“容”是“包容”。例②“作”是“（暴虐的）行为”。三者都是动词作“有”的宾语。 2.动词作“有”的宾语后，还可以在动词前带状语，构成：“有+状V”式。 例①：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《孟子·公孙丑下》） 例②：有渐见矣，而君不诛。（《韩非子·外储说右上》） 上述例①“不战”是“不发动战争”，例②“渐见”是“逐渐有苗头显现”。两者中的状语都在动词前。 3.动词作“有”的宾语后，还可以在动词后面带宾语，构成：“有+V宾”式。 例①：郑、息有违言，隐侯伐郑。（《春秋左氏传·隐公十一年》） 例②：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》） 上述例①“违言”是“言语不和”，例②“杀身”是“舍弃生命”。两者都是动词带宾语。 再者，从语法意义上看，“有”的语法意义是表示肯定动作、事件的发生或者性状的客观存在。即使把“有”字去掉，对于句子意思的表达，并不会有影响。所以说，“有”字句的来源是上古汉语。 “无”字也可以在古代汉语中，找到渊源。例如：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”（《问刘十九》）这句话的意思是：“看样子晚上将要下雪，能否留下来与我共饮一杯？”。“无”在这句诗的末尾出现，意思相当于问句里的“吗”。现代歌曲《酒干倘卖无》也延续了此用法，意思是“酒喝干了，酒瓶子卖吗？”由此可见，“无”字句的来源是古代汉语。 二、从与词的组合和句中的位置分析闽南话“有”、“无”字句 闽南话“有”，读u22音，主要表示领有、具有、存在或性状、数量的程度。它的否定式是“无”，读bo24，在某些说法里，闽南话的“有”、“无”和普通话并无多大差别，但是它们也具有自己的方言特色。 1.主+动+有（无）+宾 闽南话的“有”和“无”可以放在动词后面、宾语前面，它们与句末的宾语一起充当动词的补语。 例①：我小弟仔读有册。（我弟弟学习有进步。） 例②：伊拿有批。（他拿到了信。）