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高中历史课堂若干关注点评析
评析课堂教学是艺术性极强的工作,对被评者而言是反思和提高的环节,对评析者而言则是思考和借鉴的环节。在各种公开课、优质课后,往往会组织听课教师进行评析,由于各自的关注点和视角不同,对同一堂课的评价也有差异。下面就结合笔者从教的经历,根据新课程理念和教育教学理论,从高中历史课堂评析的视角谈一些思考与认识。
一、形式与内容的统一
笔者曾听过关于“百家争鸣”的一堂课。授课者先出示大量图片(每位思想家的画像)让学生指认。由于前人留下的图片在很大程度上带有画者的主观色彩,而学生缺乏必要的知识储备,结果只能依据课本回答;又引入许多文字材料、视频(春秋争霸战争、《墨攻》、孔子与弟子的对话等等),并始终依据课件讲课。整课堂看似热热闹闹,但由于材料多(几乎占用了2/3的课堂时间),学生应接不暇,缺少应有的思考时间。教师该讲的许多问题没讲清楚,重点不突出,目标不明确。
这种课纯粹是追求形式的丰富性。对于课堂教学来讲,形式固然重要,但形式必须服务于内容,绝不能因追求形式而忽视了课文重点、难点的突破及学生思维能力培养等目标。以《百家争鸣》一课中的儒家思想为例,无论教师采取何种教学手段,一要紧紧抓住儒家思想的核心“仁”,突破学生在学习中对“礼”的困惑,将“仁”与“礼”的关系分析透彻;二要讲清儒家思想在战国时期是怎样被孟子、荀子继承发展的;三要说明在两千多年的封建社会中,统治者为何要将儒家思想作为治国的思想武器;四要讲清应该如何继承和弘扬以儒家思想为核心的传统文化。对任何一堂课而言,教师只有抓住重点,突破难点,紧扣教学目标而展开教育教学,否则,形式再“好”、课堂再“活”,也只能是低效甚至是无效的课堂。
二、师生双主体的统一
关于课堂教学中的师生关系,一直以来就有各种各样的争论。任鹏杰先生认为“国家和民族的教育价值观(或者说课程目标)才是主导,教师和学生都是主体,并且在教学中具有‘交互主体性’,师生的关系是互动的(师生互动),学生与学生的关系也是互动的(朋辈互动)。都 ‘交互主体’了,教学活动就是开放的而不是封闭的,不是教师的“独角戏”或“一言堂”,也不仅只是师生之间的‘教学相长’,更多的时候
应该是学习社群成员之间多元多样多边的互动、互助、互惠行为。”[1] 也就是说,教师不应该把课堂当成自己的表演舞台而把学生当成观众,而应通过对课本的解读、课程资源的挖掘,引导学生去体验、实践、分享知识,最后达到教学目的。
笔者曾听过《中国古代的科学技术成就》一课。授课教师十分重视发挥学生的主体作用,在讲四大发明时开辟了四个展厅,分别由学生担任导游带领大家参观各个展厅。这一设计应该说比较新颖。授课者的意图在于“引导学生积极参与,深入体验,主动探究,独立思考”。但在课堂实践中,由于课件是教师事先准备好的,学生根本无法结合教师所补充的材料,只能基本上按照课本或像背书似的讲述。更为严重的是,教师在学生的讲述中俨然以旁观者的姿态退居“二线”,不仅没有积极参与到学生活动当中,甚至对学生在讲述中出现的差错也没纠正。教师游离于课堂,失去了关注学生、关注教材、关注课堂,充分发挥指导者与参与者的作用。如果教师不管不顾,把课堂完全交给学生, “以学生为主体”也只能流于形式。
三、知识与能力的统一
《考试大纲》明确规定,考生除了掌握必要的基本知识外,还须具备以下能力:一是获取和解读信息的能力;二是调动和运用知识的能力;三是描述和阐释事物的能力;四是论证和探讨问题的能力。[2]可见,中学历史教学的目标不仅要让学生掌握最基本的历史知识,而且要让学生具备运用知识分析问题、解决问题的能力。但在目前的中学历史教学中,有些教师却不能很好地兼顾这一问题,或过多地渲染一些野史材料,或将一些结论直接告诉学生。有教师在教学“评述中外历史人物”时,喜欢给学生讲一些奇闻轶事,很少引导学生去深入地思考和分析问题。如在评述唐太宗时,把“玄武门之变”的过程讲得出神入化,但对“玄武门之变”的原因和影响则缺乏必要的探讨,这样容易误导学生,让学生以为历史课就是听故事。笔者认为,只有运用史料分析事变的因果,科学引导,才能抓住问题的本质。封建社会中为争夺皇位而父子兄弟相残的事何止“玄武门之变”,要害在于封建专制制度本身。
四、去教材与用教材的统一
教材只是课程资源之一,并非惟一资源,更不是学生接受知识的惟一来源。综观历史课堂,存在去教材化和泛化教材两大误区。“去教材化”表现为完全脱离教材,甚至把历史课变成了故事课或电影欣赏课,学生对历史课的本质问题十分茫然。有位老师可以说具有很好的演说天赋,他的课故事味特浓,学生听得津津有味。如关于武则天的统治,他滔滔不绝地讲武则天从出生到如何取悦高宗、任用厉臣等细节,却严重忽略了武则天的政治、经济、文教等措施,这样,学生心目中的武
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