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写作教学中要注意培养学生的“内功” ［摘 要］写作教学不是一蹴而就的，仅凭形式上的完善、理论上的讲授是不会达到教学目标的，只有采用循序渐进地方法，注意培养学生的“内功”,就能达到事半功倍的效果，从而实现我们写作教学的目标。 ［关键词］写作教学；培养；“内功” 写作，是人类创造性的社会实践活动，历史悠久，源远流长。写作，是人类有文字以来的一种特殊劳动，它不仅开发、记载和发展了人类的物质文明和精神文明，而且在个人成长的道路上举足轻重，历来为人们所重视。“写作”与“文章”，是内涵完全不同的两个概念。前者指行为活动（或脑力劳动）过程，后者是指过程的结果。文章是“成品”，写作是“成品”的制作。作文是写文章（多指学生练习写作）,文中的“写作”是以学生练习写作。在语文教学中，对于学生接触的作文题目，无论是命题作文、材料作文、“话题”作文、漫画作文，还是图表作文，我们都要要求学生必须审题要准确、立意要新颖、主题要鲜明、结构要完整、语言要生动、书写要工整……把上述一系列要求我称之为“外功”。下面阐述怎样培养“内功”？ 注意观察周围的人和事。 生活是写作的唯一源泉。许多学生并不缺乏生活，但在作文时常常为“无米下锅”，即无话可说，无事可叙，无情可抒。主要原因是由于学生没有注意观察周围的人和事，进而就无法从绚丽多姿的现实生活中去挖掘写作的源泉。因为，观察是学生从现实生活中索取素材的主要手段。心理学家说，兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向，这种倾向是和一定的情感联系着的。一个人只有对某种事物或某种活动产生了浓厚的兴趣，才能产生一种强烈的求知欲，自觉地去观察它、研究它，不需要任何外力的强制。为此，引导学生去观察现实生活，须从培养他们的观察兴趣入手。这里介绍三种观察方法：1.定位观察，即写作主体确立某一观察点，从这一特定的位置、角度对事物作观察。如余秋雨的《这里真安静》就是采用这种定位观察法。常用的观察点有三种：鸟瞰式、脔尝试、聚焦法。2.移位观察，即写作主体变换观察的距离与角度进行观察，也称移步换形法。如刘白羽的《长江三日》、李健吾的《雨中登泰山》就是采用这种移位观察法。3.比较观察，即将某一观察对象与其他观察对象进行比较，在比较中鉴别相互的特征与异同，从而获得更准确的观察结果。比较观察有两种形式，一种是横比，即比较不同观察对象在同一时期或同一环境之下的异同，如《红楼梦》第四十回写刘姥姥在酒宴上以一句“老刘，老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”引得“上上下下都一起哈哈大笑起来”，作者通过写不同人物笑时的不同情态，透露出人物不同的个性特征。另一种是纵比，即比较同一事物在不同时期的异同。如鲁迅《故乡》中对闰土儿时与成人的描写就是用纵比的比较观察法。 学会领略大自然的美。 陆机《文赋》中“遵四时而叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，刘勰《文心雕龙》中“登山则情满于山，观海则情溢于海”，都说明了情由景生的道理。水草山花，风雨朝夕，生态物化，岁月变迁，从来就是召唤情思的“女神”。明人谢榛《四溟诗话》中有“景乃诗之媒”的说法。即1.诗中的山。如：千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）；白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）；会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）；国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）；明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》）；相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）；种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《归园田居五首（其三）》）；青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）；不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）。2.诗中的水。如：所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》）；水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《步出厦门行（观沧海）》）；白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）；天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）;杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡《竹枝词二首（其一）》）；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）。3.诗中的河。如：关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·周南·关雎》）；国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）；白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）；大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）；旦辞黄河去，暮宿黑山头。（《木兰诗》）；无限山河泪，谁言天地宽。（夏元淳《别云间》）；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）；蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼《惠崇春江晓景二首（其一）》）；黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）；三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二