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首孝悌，次谨信 【 1· 3 】子曰： “ 巧言令色①，鲜矣仁。 ” 【注释】①令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。 【今译】孔子说： “ 花言巧语，一副和气善良的 脸色，这种人是很少有仁德的。 ” 【 1· 4 】曾子曰①： “ 吾日三省吾身②；为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎③？ ” 【注释】①曾（ zēng 增）子：姓曾，名参（ shēn 身）， 字子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市 附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公 元前５０５年，卒于公元前４３５年。其弟子也尊称 曾参为 “ 子 ” 。②省（ xǐng 醒）：检查反省自己。 ③ 传：受之于师谓之传。老师传授的知识、学问。 孔子教学，有 “ 六艺 ” ：礼，乐，射，御，书，数。 【今译】曾子说： “ 我每天多次检查反省自己：为别 人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真 诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？ ” 曾 子 【 1· 5 】子曰： “ 道千乘之国①，敬事而信，节用而 爱人，使民以时。 ” 【注释】①道：同 “ 导 ” 。领导，治理。 乘（ shè ng 胜）：古代称四匹马拉一辆车为 “ 一乘 ” 。 古代军队使用兵车，每辆兵车用四匹马，车上有身 着盔甲的士兵三人，车下跟随有步兵七十二人，另有 相应的后勤人员二十五人，因此，所谓 “ 一乘 ” 的实际 兵力就是一百人，并非单指四匹马拉着一辆车。按规定， “ 八百家出车一乘 ” 。古代衡量一个诸侯国的大小强弱， 就是看它拥有多少兵车，所谓 “ 千乘之国 ” ， “ 万乘之尊 ” 。 【今译】孔子说： “ 治理拥有一千辆兵车的诸侯国， 要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信 用；节约财政开支，又爱护官吏臣僚和人民；按照 农时的忙闲去役使人民。 ” 【 1· 6 】子曰： “ 弟子，入则孝，出则弟①，谨而信， 泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。 ” 【注释】①出：外出，出门。一说，离开自己住 的房屋。弟：同 “ 悌 ” 。尊敬兄长。 【今译】孔子说： “ 孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。 ” 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事 实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都 是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把 “ 德 ” 排在 “ 识 ” 的前 面，这是阶级的需要。 入则孝，出则悌 【 1· 7 】子夏曰①： “ 贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。 ” 【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个 “ 贤 ” 做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个 “ 贤 ” 是名词，即 “ 圣贤 ” 的 “ 贤 ” ，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说， “ 易 ” 释为 “ 移 ” ，移 移好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。 【今译】子夏说： “ 尊重有贤德的人，而看轻貌美的女 色；侍奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身 精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即 使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。 ” 论语学而篇课件 _ 图文 .ppt 《论语》 综述 《论语》，从字面意思上说就是语言的论纂， 用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其 后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子 弟子言行的记录。 这样一本言行录，篇幅也不大，不过二十篇，一万 一千余字，却在中国历史上产生过极为深远的影响 . 《论 语》的出现标志着中国私人著书的开始。在先秦时期， 作为一个显要学派的创始人的言行录，它有着相当广泛 的读者。秦始皇焚书坑儒，《论语》也在禁焚之列。但 入汉以后，儒学及其典籍却获得统治者的青睐，特别是 汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，《论语》列入学官，被 视为 “ 五经之管辖，六艺之喉衿 ” ，（赵歧《孟子题辞》 ），地位日益尊显，元延佑年间，以《四书》开科取士 ，《论语》文句更是 “ 自学子束发诵读，至于天下推施奉 行 ” （康有为《论语注》），成为悬诸日月而不刊的金科 玉律。 这种状况直到五四新文化运动后，才有所改变。五