试论聊斋志异中的女性形象及其启示.docVIP

试论聊斋志异中的女性形象及其启示 摘 要：清代著名作家蒲松龄的《聊斋志异》，借描写花妖狐媚以及封建社会中具有象征特性的女性形象，向我们反映当时封建社会女性的生活状态。在蒲松龄的私塾幕僚生涯中，他看到当时的女性社会地位低下，她们所受的苦难也是数不胜数的，这些女性的悲惨遭遇都让他联想起自己时运不济时所受的磨难。他假借现实中少有的完美的女性形象来表达自己的思想，将女性的真善美通过自己的笔表现出来，体现出了丰沛饱满的人情与人性。《聊斋志异》中的女性人物勇敢果断，追求爱情，追求自由，是封建社会的一股清流，在现代社会中也有探索的价值和意味。 关键词：《聊斋志异》;性格特点;独立自主;追求幸福 1.1 研究背景及目的 《聊斋志异》简称《聊斋》，是清代著名小说家蒲松龄所著的浪漫主义文言短篇小说集。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，山东人，从小天性聪慧，颇负文名。热衷于功名，多次参加乡试都名落孙山。为了生计，蒲松龄开始了教书与幕僚生涯。《聊斋志异》是蒲松龄一生精力所聚[1]之书，全文共24卷，涉及人界，妖界，仙界，鬼界，题材广泛。人物形象鲜明生动，故事曲折离奇，作者在书中还假借异史氏这个人物发表自己的看法。文笔简练，堪称文言短篇小说的巅峰之作，老舍先生曾评价到：鬼狐有性格，笑骂成文章。[2] 从成书之日起，就有很多文人学者研究《聊斋志异》，发展成为蒲学和聊学。随着时代的不断发展，《聊斋志异》更贴近于我们生活，教科书中有选用作为教材的《狼》，根据《聊斋志异》改编的电影电视《画皮》、《聂小倩》等等为人民津津乐道。研究蒲松龄和《聊斋志异》的书籍也越来越多，例如山东大学教授马瑞芳的百家讲坛系列《马瑞芳说聊斋》。《聊斋志异》在中国文学史上的地位崇高，虽然有很多前人研究《聊斋志异》，但书中的女性人物形象仍然具有相当大的研究价值， 需要我们不断去探索发现。 本论文通过认真研读蒲松龄的《聊斋志异》，从女性自身原因出发，结合时代背景来分析她们的性格特点，她们敢于追求幸福，勇敢有担当。本论文旨在呼吁现代女性不仅要摆脱封建旧思想的禁锢，接受新思想，更要保持纯真善良的天性，在提高自身的能力的同时，拥有人格独立，勇敢的去追求自己的幸福。 1.2 研究现状 研究《聊斋志异》的相关论著数量颇为丰富，不论是主题思想或人物形象，还是从其创作手法或是内在意蕴都受到研究者的广泛关注。自问世至今，研究的范围和内容不断深入拓展，一些关于其中女性形象的论文也相继问世。下面，将对其相关文章做个简单介绍： 司昌晶的《蒲松龄塑造的女性形象分析》中认为，《聊斋》中的女性大多具有反抗意识，她们追求独立自主，这恰恰体现了蒲松龄对人身自由，精神自由的一种渴望。 鲁民禹，由爱萍的《聊斋志异中的爱情题域浅论》中指出《聊斋志异》通过故事中塑造的由爱而生，为情而死的青年男女形象，表达了青年男女应该追求真爱，反对封建礼教对人性的禁锢。 马瑞芳在《马瑞芳说聊斋》中对鬼女，狐女进行了分析，认为《聊斋》不仅描写了各式各样追求幸福的女子，也描写了逆来顺受的女子，但是其中大部分还是描写了古代男子三妻四妾、女子三从四德的生活。蒲松龄写了女性的反叛意识，但从他的作品中还是能看出他深受时代的拘束，这是一种时代的限制。 郑元清在《论聊斋志异中的女性形象分析》中将书中的女性形象分为两种：一种是异类幻化的女性，她们是具有形态美、智慧美、人性美的花妖狐媚;一种是拥有现实社会气息的各类世间奇女子。通过对比加深读者对封建社会女性的认识。 梁艳萍在《浅析聊斋志异中女性形象》中选取了蒲先生笔下典型的女性形象，从人性、人智和人所具有的的反叛意识三个方面来分析书中的女性形象，说到蒲松龄用文人之笔写出了封建时期拥有新思想的女性。 李志红，毕研华的《社会性别理论下聊斋志异文本统计及其女性形象分析》将《聊斋志异》中写女性形象的篇目统计出来，让我们看到在封建文化、封建男权社会的重压下女性的生活状况，方便我们对其女性形象进行更深入的研究。 另外还有赵美科的《略论蒲松龄的爱情观》、辜美高的《蒲松龄的妇女爱情与婚姻观》等等来研究蒲松龄笔下的女性形象以及爱情婚姻观。 通过以上比较可以发现，研究者不仅从女性人物本身及其所处的历史背景出发，还从蒲松龄的生活经历，以及所处的历史背景等方面入手，对蒲松龄笔下的女性人物形象进行不断深入的分析，很多文章指出蒲松龄笔下的女性敢于追求爱情，追求幸福，充满了现代女性的特点。同时也有作品指出了《聊斋志异》里面对于爱情的描写有局限的一面，即三角关系的存在，表现出当时女性所具有的时代性，同时也体现出作者蒲松龄受时代局限性的一面。 1.3 研究方法 本课题主要采用文献资料法、文本细读法来进行研究。本文的