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张岱小品文的个性化和生活化特色研究 摘要 作为明清易代之际的文化奇才，张岱有着绝代的散文家的美誉.其作承公安、竟陵、心学之长，短小精悍，意蕴深长，背后隐藏的是特殊时代背景下，遗民节士的精神絮语。 本文将探索张岱小品文中的生活化与个性化特色，并运用文学理论，分析二者之间的联系以及成因。理解文章中隐藏的社会细节和作者的个性意识，解读明清之际遗民群体的文化心理。根据研究分析，张岱小品文的个性化特色为：独特的艺术形象塑造;白描为底、以戏入文的写作手法;亦庄亦谐的语言风格;疏离的写作视角四点。生活化特色为：题材广泛深入日常生活;人物社会身份丰富。究其原因，主要有三点：内在思想的决定;家族文化的熏陶，以及时代剧变的影响。 关键词：张岱;小品文;特色;遗民 前言 张岱作为明清小品文的集大成者，一生历经两朝六帝，见证了家族兴灭、王朝更迭、时代的演变。早年奢靡张扬、鲜衣怒马，老来却是布衣蔬食、常至断炊，生活境况的变化不可谓不戏剧。 对张岱的研究，自清伊始，时时有之，现代研究的热潮起于上世纪90年代。在对张岱小品文的研究中，学者的目标主要集中于张岱的文学风格，并结合社会背景与时代特点探讨其成因，成果丰硕。有代表性的作品如内地最早研究张岱的夏咸淳所作专著《明末奇才张岱》，胡益民所作《张岱评传》，以及在此基础上丰富内容所成的《张岱研究》。之后还有年轻学者张则桐所作地《张岱探稿》，皆是水平较高的研究成果。同时，还有大量资料详尽、论证清晰有力的论文问世，对张岱的生平、思想、文学风格以及与后世作家的比较研究均有涉及。但不可忽视的，学界对张岱的研究仍有可改善之处。目前研究张岱的内容主要集中在二梦散文上，对张岱地史学作品《石匮书》与经学作品《四书遇》的研究则寥寥无几，有待于后人开拓。 综合看来，对张岱小品文的研究主要有两个方向，一是立足于作品，向外联系社会生活，如作家身处的时代、社会、文化背景、家庭等，对作品包含的的题材、语言、文化符号等进行分析，有助于更全面地理解张岱创作的文化内涵和社会性，理解其生活化特色。二是向内分析张岱的个性风格，探究其个性所在，即从作者自身的角度出发，从文化继承、身份认同等角度研读分析作品的审美风格、艺术特色。重在发掘张岱自身的个性意识和审美取向。 本文主要援引上世纪90年代以来近30年间对张岱小品文的研究成果，重点在于探讨其作品对生活的吸收转化，包括家庭生活、社会生活等;以及散文中所体现的个性，尤其是在对前人的文化继承之外，所体现出的独特哲学思考、美学风格。 第一章 张岱及其小品文 第一节 张岱生平 张岱，又名维城，字宗子，号陶庵、蝶庵、石公，生于晚明绍兴的簪缨世家，因祖籍四川，又自号蜀人、古剑。少时因身体病弱被寄养在外祖父家。年幼的张岱受家庭文化熏陶，自小读书，善属对，舅父夸赞他为今之江淹。青年张岱兴趣广泛，戏曲、园林、美食、骏马，无所不好，无所不通。且喜出巡，常年于江浙一带游历，足迹遍布杭州、苏州、南京、扬州等繁华都市，交往对象上至名流文士，下至市井百姓，甚是广泛。张岱曾有志于科举，以图振兴家业，但屡屡落第，故放弃科举之路，转而修著史书。 前半生的张岱历尽浮华，却于半百之年遭逢明亡之祸。因不愿侍奉新朝，他举家逃往山中，一夕之间，从世家子弟沦为愁于生计的平民。三十多年的隐居生活中，张岱忍受着穷困潦倒、饥寒交迫的生活状态，潜心写作，不仅修成明史《石匮书》，还创作了大量优秀的小品散文，被收录于《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》中。作为明清之际的一位文化奇才，张岱有着绝代散文家[]、晚明散文的最后一位大家和集大成者[]的美誉。对后世的文学创作有着深远的影响。 第二节 小品文发展概述 小品一词源于佛教，指佛经中篇幅短小的简略本，与大品相对。后来成为文学体裁的一种文类，主要指题材宽泛、篇幅短小的散文。 小品文作品的出现远早于小品文的概念，最早可以追溯到先秦时期，短小精悍的诸子散文是后世小品文的雏形。魏晋时以《世说新语》为典型的书信，笔记皆可看作小品文的代表。及至唐宋，小品文的题材和内涵得到了大大拓展，创作水平也飞速发展，以唐宋八大家、罗隐、陆龟蒙、皮日休等人为代表的一些文学家，致力于小品散文的创作，使小品文日趋成熟。时间到了晚明，小品文大兴，终于作为独立文体登上文学创作的舞台，以公安三袁、江盈科为代表的公安派作家，和以谭元春、钟惺为代表的竟陵派作家的创作，使小品文达到了巅峰。 晚明小品文的兴盛，是多方作用的结果，受到了社会思潮变化、资本主义经济萌芽、市民阶层扩大、享乐风气盛行等因素的推动。不同于先秦两汉及唐宋散文，秉持着文以载道的准则，注重文章的思想内涵和政史作用，晚明的小品文更重视个体生命的价值，注