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柏拉图“洞穴比喻”带来的启示 摘 要：本文通过对柏拉图著名的“洞穴比喻”的分析与解读，得 到了一些独特的启示。 键 词：柏拉图 洞穴 囚徒 太阳 现象 本质 理念 一、柏拉图简介 柏拉图（Plat,公元前 427-前 347）出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏 格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活 ，企 图实现他的贵族政治理想。公元前 387 年活 失败后逃回雅典，在一所称为阿 加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教 40 年，直至逝世。 他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图是西 方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏 拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界” 所组成。理念的世界是真实的存在， 永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱 的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变 等 特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其 教学理论的哲学基础。[1] 二、洞穴比喻 在柏拉 图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻：有一群人世世代代居住 在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，犹如囚徒，身体也无法转 ，只能背对着 洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到 了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群 囚徒会以为影子就是真实的东西。后来，其中的一个人挣脱了枷锁，并且摸索 出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那 些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。个别囚犯被从洞穴中 带出来，走到阳光下面，他们因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦，以至什么 也看不见。于是他们开始恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他们看不 见真实事物，而且给他们带来了痛苦。所以对于那些囚犯来说，那个人似乎比 他从洞穴出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有 其他东西了。 [2] 这就是“洞穴比喻”的基本内容。这个比喻中涉及到太阳、洞穴、 囚徒等多个方面，它们各是指什么？值得思考。 很明显，洞内和洞外分别比喻两个领域：洞内的影像和雕像相当于一种想 象和自然物，被锁住的人观看的是幻想，自由的人在洞内观看的是信念。洞内 的火相当于太阳，洞外的太阳相当于在柏拉图“太阳”比喻中的善，洞外的自由 人看见的是理念，他的观看是知识，获得知识的渐进过程相当于借助阴影和映 像的数学推理，以及逐步上升的辩证法，最后认识到最高原则和万物本原是善。 再说这个解放的囚徒，当他回想往事的时候，他在庆幸自己的解放的同时，怜 悯他的囚徒同胞。这些囚徒中最有智慧者，充其量不过是敏于发现转瞬即逝的 影像，善于记住他们出现的惯例，正确推测将出现的影像的可怜虫。知道事物 真相的人不会向往洞穴中的荣誉和奖赏，按照他自己的意愿，宁愿在外面做贫 困的主人也不愿回到洞穴中作高级囚徒。但是为了解放他的同胞，这个解放了 的囚徒还是义无反顾的回到了洞穴中。他的失败却是不可避免的，他从光明处 来到黑暗处，已不能适应光明的影像。别人会因为他看不到影像而嘲笑他，说 他在外面弄坏了眼睛不合算。没有人相信他在外面看到的东西，他不得不在法 庭上和其他场合与他们争论幻觉和真理，偶像和原型的区分因此激起众怒，恨 不得把他处死。他虽然失败了，但却经历过真正的幸福，值得赞扬，因为他失 败的原因是光明不能适应黑暗。他的同胞因为黑暗不能适应光明而未被解放， 则是可悲叹的。柏拉图借解放囚徒失败的故事比喻苏格拉底的悲剧。他从失败 中汲取教训，总结了哲学家的使命和工作。按照他的想法，哲学家的兴趣在可 知的理念，最高的目标是追求善；除此之外，他们没有世俗的兴趣和利益，包括 参与政治的兴趣。他说：“达到这一高度的人不愿参与公共事务，他们的心灵渴 望停留在上方；那些从神圣的沉思下降到尘世生活的人会认为自己犯了愚蠢的 过错。”[3]然而，柏拉图又说，哲学家如同返回洞穴的自由的人一样，他们为了 其他人的利益，不得不放弃个人的兴趣和思辨的幸福而参与政治。