在“关键词”中领悟鲁迅.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 在“关键词”中领悟鲁迅 鲁迅写文章、写私人书信都与众不同，他总是用一些精辟、鲜活和生动的词语来描述事物，戳中要害，给人留下强烈印象。他有自己的话语系统，谈历史文化，谈社会变革，谈人情世故等，无不如此。那些重要的词语，或者说“关键词”，在某种程度上构成了鲁迅思想纵横交错的网络。 余裕 鲁迅说，一个社会如果失去“余裕”，就非常可怕。 “余裕”，就是自由的空间。他长时间反抗国民党政府对思想的打压。他的文章常被删节才得以发表。他出的书多次被查封。他不屈不挠，用各种办法钻破当局布下的文网，争取思想和言论最大的空间，即精神的余裕。 “余裕”也是人生的趣味，生命的情调，审美的追求。鲁迅办杂志、印书，对版式很考究。字不能排得太密，每一页的上端和下端（也叫“天头”和“地脚”）要留较多的空白，如此才疏朗、美观，也方便读者写批语。整本的书，中间还得有插图。为了省纸张，满页排密密麻麻的文字，黑压压一片，鲁迅以为很不可取，会造成心灵的逼仄和窘迫。 谈到文章的写法，鲁迅也强调“余裕”。好看的文章应该有闲笔，仿佛与主题没有直接的关系，适度点染，可以增加趣味。他说：“外国的平易地讲述文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文艺增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。”鲁迅的杂文时常穿插典故和笑话。比如在谈国民党元老吴稚晖一文中，加了“药渣”的故事，叫人忍俊不禁：一群宫女生病，御医派一个精壮男人进去。过一段时间，宫女们病好了，一个个神采奕奕，那个男的却面黄肌瘦，奄奄一息，成了“药渣”。鲁迅说，花要有枝有叶才美，把枝和叶删尽，只留花骨朵就没法看了。文笔的美离不开“余裕”。蒙田的随笔好读，不仅在于他的思想，也在于他写得松弛、自由，时常跑野马，有很多题外话兜兜转转，扯得很远，扯出了一片广阔的天地，扯出了不寻常的风景。鲁迅的名文《谈胡须》、《门外文谈》和《病后杂谈》等丝毫不比蒙田逊色，倒是更接中国的地气。 看客 “看客”一词在鲁迅作品中出现频率高。鲁迅描绘了在不同场合现身的众多看客。 有的爱看杀人。犯人枪决，他们围观，渴望看到刀起头落的那一刻。如果犯人勇敢，慷慨激昂，“他们看到了悲壮剧”;如果犯人怯懦，临杀头时浑身打战，“他们就看到了滑稽剧”。即便中国人被外国人杀，中国人自己也看得津津有味。 有的爱看杀动物。“北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快”。 有的爱看刺激的东西。鲁迅举例子，说某人拿席子裹了死尸，在大街上等着人看。每次打开席子，让人看尸体两分钟，收五个铜币。一个人看完，迅即裹上席子，等另一个人看。看客竟然层出不穷。 有的爱看隐私。在《复仇》一文中，鲁迅寫两个男女在野外漫步，顿时有看客跟着，想看他们拥抱、接吻或别的动作。男女偏什么动作都不做，让看客失望。这是对看客的一次复仇。文章简短，意味隽永。 有的出于无聊，不知自己想看什么，只是跟着别人看个热闹。鲁迅说，有人在街头吐口痰，盯着看，很快就会有一群人围上来一起看。后来当中一个人喊了声“那不过是一口痰”，转身跑开，众人才一哄而散。 看客的麻木深深刺痛了鲁迅的神经：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时当然以为要推文艺，于是想提倡文艺运动了。” 做戏与做事 做戏就是不当真，装装样子给别人看。鲁迅说中国做戏的人太多。 一群隐士喊着不问俗世，归隐深山。其实，“身在江湖，心在魏阙”。有一座山叫终南山，本来是隐士躲避之地，却成了名山。因为隐士在那里大肆表演个人的才华和志趣，制造了巨大的声响，皇帝知道了，直接从那里选拔官员。科举考试也免了，成了所谓的“终南捷径”。鲁迅引古诗嘲讽：“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。”明明想做官，以退为进，做的是反向的广告，迎合了上层社会“逆反”的心理。他们在做戏。 现代中国，某些文人也在倡导隐士文化，鼓吹闲适，与世无争。鲁迅说，谁要是得罪了他们当中的一个，他们就会跳起来痛骂，把隐士的外衣剥得一干二净。真正的隐士没有人认识，连名字都不会留存。他们也在做戏。 军阀孙传芳刚刚杀完人，身上的血腥气没有散尽，跑到寺庙烧几炷香，念几声阿弥陀佛，俨然一个佛教徒。他也在做戏。 鲁迅痛斥做戏的虚无党，讴歌认真做事的老实人：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。” 他自己身体力行，带着重病，一生辛勤做事。做得很多，太累了，给友人的信中有时吐点苦水，说累得够呛，做人的乐趣简直都没了。他在多个领域做出了不寻常的事