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校本教案 论语 学而篇第一 第一课时 教学内容 【原文】 1·1 子曰(1) ：“学(2)而时习(3)之(4)，不(5)亦说(6)乎？有朋(7) 自远 方来，不亦乐(8)乎(9) ？人不知(10)，而不愠(11)，不亦君子(12)乎？” 教学目标 ：1、 过学习使学生理解并掌握本节内容，在生活中践 行。2、背诵本节内容。 教学过程 一、出示原文 1、学生练读 2 、领读 二、【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称。《论语》书中的“子 曰”，都是指孔子说的。 (2)而：连词，用在两个动作之间，表示连续的动作。 (3)时习：“时”，时间词用于谓语前，做状语，即“按时、时时”之意。“习”， 温习、练习、反复实践。 (4)之，代词，表示动作对象。 (5)亦，也，也是。 (6)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 1 (7)有朋：旧注说，“ 同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就 是志同道合的人。 (8)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (9)乎：疑问语气助词，相当于现代语的“呢”或“吗”。 (10)人不知：此句不完整，缺少宾语。知，是了解的意思。人不知，是说 别人不了解自己。 (11)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 (12)君子：《论语》中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指具 有较高道德修养、具有理想人格的人。 二、【译文】 孔子说：“认真地学并按时练习，这不是令人高兴的事情吗？有朋友从 很远的地方来（共同切磋学问），不也是很快乐的事情吗？如果自已的 才能不被别人所了解，我也不恼怒，不也是一个有德行的君子吗？” 三、【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。总 之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不 厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》 2 书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。 四、学生背诵 教学后记 第二课时 教学内容 【原文】 1·2 有子(1) 曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好 犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也 者，其为仁之本与(8) ？” 教学目标： 1、 过学习使学生理解并掌握本节内容，在生活中践行。 2、背诵本节内容。 教学过程 一、出示原文 1、学生练读 2 、学生领读 二、【注释】 (1)有子：孔子的学生，姓有，名若。 (2)孝弟：孝，指子女对待父母的正确态度，即尽心奉养父母，顺从父母 的意志；弟，同“悌” （音ｔì），指弟弟对待兄长的正确态度，即对兄长要尊 敬，服从。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 3 (3)犯上：犯，冒犯、抵触、违反。上，指上位的人。 (4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 (5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规 律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。 (6)务本：务，专心、致力于。本，根本。 (7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁 道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单 讲，就是治国做人的基本原 。 (8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准 。为 仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁