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赵敏俐教授讲座：中国古代歌诗艺术生产的基本方式 字号： 小中大| 打印 发布：2009-4-28 09:28 来源：本站原创 查看：619 次 （学术演讲） 时间：2007 年 10 月 10 日 18： 30-20 : 30 地点：北一区图书馆学术报告厅 主讲人：首都师范大学教授、中国诗歌研究中心主任赵敏俐 主持人（王光明）：今天我们的论坛请到了著名的中国古代文学、古代诗歌研究专家， 教育部人文社会科学重点研究基地——中国诗歌研究中心的主任赵敏俐教授， 赵教授将给我 们作“中国古代歌诗艺术生产的基本方式”的演讲。赵教授对先秦文学、古代诗歌有非常深 的研究，有非常丰富的成果，得过许多奖。他所主持的中国诗歌研究中心，自成立以来取得 了非常丰硕的研究成果， 在我国的学术界产生了广泛的影响。 他对中国古代诗歌和音乐的关 系、对古代诗歌的生产方式有许多独到的见解。 赵教授今天的演讲肯定会有助于我们理解中 国古代诗歌的生产方式，会为我们理解古代人的诗歌创作提供很好的思路， 同时也会为我们 理解整个的艺术生产提供很好的参照。下面我们就以热烈的掌声欢迎赵教授为我们作演讲。 （掌声） 同学们晚上好！非常高兴今天能有这样一个机会和大家作一些交流。 我虽然是首都师范 大学的老师，但是在这样的场合作这样的学术报告还是第一次。 我要讲的内容属于我研究的 范围，在平时给研究生或本科生讲课的时候可能都会涉及到一些， 但是不会这样专门化。 我 今天讲的题目是：“中国古代歌诗艺术生产的基本方式”。这里边有两个概念：第一个是歌 诗，古代歌诗。注意，我说的不是诗歌，是歌诗，把“诗歌”两个字倒过来。第二个是艺术 生产。我先要把这两个概念解释一下，同时还要说明我这个研究的价值和目的在什么地方。 我们先说歌诗。歌诗是指可以歌唱的诗，从《诗经》到汉乐府到唐诗、宋词、元曲，一 直到明清以来的各种民间戏曲等等， 大都是可以歌唱或者可以入乐的， 所以歌诗在中国古代 诗歌史上是占有重要的地位的。 我说中国古代的诗有好多是可以歌唱的， 这是一个大家都熟 知的前提，大家都没有异议。但是在具体的研究过程当中；老师在给我们讲课的时候，不管 是小学、中学学习古诗还是大学的文学史讲到古诗的时候， 从来不讲这些诗是怎么唱的， 歌 唱对这些诗的创作，对诗的艺术成就到底产生什么影响。从理念上来讲，我们说《诗经》是 可以歌唱的，但是一到分析作品的时候， 我们就把可以歌唱的这个事给忘了， 就只是分析它 的文本。当然这里还有一个重要的原因， 就是古代的科学技术不发达，既没有录音也没有录 像，没有留下什么东西，研究起来很困难。但是不管怎么困难，这个客观事实是存在的。我 们应该重视中国古代歌诗的研究。歌诗跟诗歌，就是文人案头写的那些诗，是不太一样的。 我们来打个比方，做个比较：大家平时都会读一些新诗，像艾青的诗、臧克家的诗，这些新 诗我们读起来也都觉得很好， 同时我们也很爱听流行歌曲， 但是流行歌曲和新诗是不一样的。 其实古代的诗也应该分成这样两种形态， 不是一样的。这是我给大家提出的第一点， 是我研 究的切入点。 第二个是艺术生产的理论。艺术生产的理论也是现在西方比较关注的一种理论， 这个理 论的要义就是把艺术当成一种生产， 一种精神产品的生产。其实应该说它是从马克思主义的 理论中产生出来的，马克思说，人类社会有三大生产，第一是物质的生产，我们要种粮食， 要吃饭，这是物质的生产；第二类是精神的生产，我们要生产思想、生产艺术，供我们精神 上的消费；还有一类是人的生产，是不断地繁衍我们的种族、后代。那么艺术就是一种生产， 是一种精神生产，它是满足我们的精神需求的。 有生产就要有消费，生产和消费就构成了一 个完整的社会运作体系， 所以我这里讲的艺术生产其实是包括消费在里面的， 没有消费就没 有生产。那么我们为什么要把艺术当成一种生产来研究呢？就是因为它和消费有关， 没有消 费不会有生产。精神上的消费和物质上的消费有不一样的地方， 但是又有些相同的地方， 比 如说都要有一个消费群体。我们都要消费物质财富。精神生产表面上看起来消费的似乎不是 物质财富，但实际上是一种变形的物质财富。 比如说我们去听戏，就算戏票是别人送给你的， 这个演戏的过程也需要消费大量的物质财富。 听戏的时候，起码你要消费时间。当然你如果 自己买票的话，你还得消费金钱，这笔钱你完全可以干别的嘛。现在国家大戏院正在演戏， 一张戏票好几百块钱，这是不是消费？这是一种变相的物质消费。 生产和消费对古代的歌诗 产生了重要的影响。我们过去的文学史里讲诗歌的创作，是不讲生产，也不大讲消费的。比 如我们讲杜甫的诗，只是讲杜甫是怎样创作的，这些诗有什么样的深刻的思想， 有什么样的 高超的艺术成就。但是有些诗不一定是这样的，有一些诗的产生就是有一个消费的过程。