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周作人儿童文学理论概述 摘 要：儿童文学理论是周作人文学理论的重要组成部分，涵盖了周作人“儿童本位”的儿童观的确立、儿童文学理论的架构以及儿童文学的翻译与整理等内容，既是其“人的文学”的深层次挖掘，也是出于对儿童以及儿童文学的关注，体现出周作人文学理论的时代性与现代性。 关键词：周作人；儿童文学；文学理论 作者简介：史妍（1988-），女，山西人，硕士，重庆幼儿师范高等专科学校语言文学系讲师，研究方向：中国现代文学、儿童文学。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（20XX）-03-0-02 周作人是我国文学史上重要的文学理论家，他的学术成就之高、涉及范围之广，足以与鲁迅媲美。但是由于自身的政治问题，他很长一段时间内都被学术界有意忽视，直到近三十年，他的文学成就才重新受到重视。对于周作人的研究，学术界主要集中他在五四时期新文学理论的开创以及散文创作的成就之上。近年来，作为周作人文学理论重要的组成部分，儿童文学作为一个独立的学科逐渐受到重视，周作人在儿童文学理论方面的巨大贡献又重新进入关注视野。 一、周作人儿童文学理论与儿童观的初步建立 周作人不是最早关注儿童文学理论的五四先驱，在他之前梁启超、孙毓修等人均提出过有关儿童文学的见解，但是相对于其他人只言片语的提及，周作人却是有目的、系统地论述儿童文学理论的第一人。 1919年，在《人的文学》中，周作人明确提出了自己对于儿童问题的关切，“小儿也只是父母所有品，又不认他是一个长成的人，却当他作具体而微的成人，因此又不知演了多少家庭的与教育的悲剧。”[1]p31此时，他已认识到儿童拥有不同于成人的独立性，应把“儿童的解放”也纳入“人的解放”之中，这种看法在五四新文化启蒙时代是具有划时代的意义的。 1920年10月26日，周作人应北京孔德学校的要求做了一次题为“儿童的文学”的演讲。（后《儿童的文学》发表在《新青年》1920年12月1日第八卷第四号上。）这个演讲作为周作人早期儿童文学思想的集成之作，不仅开启了周作人儿童文学理论的研究的大门，同时也被称为我国儿童文学的纲领性文件。他在文中说到，“但他（儿童）仍是完全的个人，有他自己的内外两面的生活”、“我们应当客观地理解他们，并加以相当的尊重。”[2]p24他文中所提出的将儿童“不是当做缩小的成人”的“儿童本位”儿童观至今仍流行于儿童文学理论界。 但是，五四启蒙话语之下的“人的解放”并未充分关注“儿童的权力”，“显然时代的迫切需要制约了人们对周作人的接受”[3]，令周作人的儿童文学理论受到过许多激进作家的诟病。钱理群在《周作人传》中也写道，“当作一部分知识分子从‘五四’救国图存的政治层面出发，把‘五四’思想革命转向以推翻反动的国家机器为中心的实际政治革命时，周作人及其同类知识分子却坚持在‘学理’上发展‘五四’精神，转向更深入、广泛的学术研究与科学建设。这确实是两种不同的选择，他们各自有自己的意义和价值，并且互为补充。”[4]p123 而在纷争背后，周作人的这些儿童理论至今仍然受用，足见周作人思想深刻的预见性与现代性。 二、周作人儿童文学理论与儿童观的全面发展 1923年出版的周作人的自选集《自己的园地》中有多篇关于儿童文学理论的文章，他明确地提出“儿童文学只是儿童本位的，此外更没有什么标准”[5]p108以此，周作人逐渐建立起自己的儿童文学理论大厦。 （一）“儿童本位”的儿童观 儿童观作为周作人儿童文学理论的基石，指导着其理论的整体走向。在《自己的园地》文集当中，周作人用《阿丽思漫游奇境记》、《王尔德童话》、《布法耳（昆虫记）》、《歌咏儿童的文学》等文章明确表达了自己的儿童观。他指出，“人类只有一个，里面却分为男女及小孩三种……他们身心上仍各有差异，不能强为统一。”[6]P.421他在《儿童问题之初解》中进一步明确指出，“盖儿童者大人之胚体，而非大人之缩影”[7]周作人强调儿童首先是区别于男人女人存在的个人；儿童作为一个人具有的独立的价值和意义；同时儿童又是不断改变发展着的。以上三个内容大致构成了周作人的儿童观的三个层面，这种观念打破了人们固有的“儿童是未长大的成人”的“成人本位”观，是我国对于“儿童”的最初“发现”，体现出巨大的时代进步意义。在儿童观的基础之上，周作人還形成了一套儿童教育观。他主张将儿童文学用于儿童教育当中去，以适应儿童童真童趣的本性发展。在《儿童的书》中，周作人还提出要避免“太教育，即偏于教育”或“太艺术的，偏于玄美”的两种倾向，主张“儿童本位”的儿童文学创作。 （二）周作人成熟且系统的儿童文学理论 在儿童文学理论上，周作人以“儿童本位”的儿童观