美术及音乐的互通关系.docxVIP

美术与音乐的互通关系 “ 合”体 了 代教育的一种 展 。随着教育改革逐步深化 , 美 堂融入背景音 已成 美 教育的 尚手段。然而在 的 用中 , 必然会引 关于美 教学中 何要引入背景音 、引入背景音 是否有令人信服的理 由、如何 背景音 等等之 的 。 于 些 , 笔者 首先要从文化的 角探 音 与美 映益彰的“互通”因素。 只有深刻 会其内在 由与重要性 , 才能踏 极地加以运用。 一、追踪溯源 , 美 与音 密切的“互通”关系 从 生学的角度看 , 美 、音 形 具有原本混合性 在人 最初 生 期 , 的范畴是所有形式 之和 , 各种 互融 共通 , 然一体。后来 , 随着社会的 步和 自身的 展 , 原来融合在一起的 逐 分化 , 并形成 明的个性特征。前 着名美学家莫 ?卡 在《 形 学》中就明确指出原始文化所具有的混合性和体裁、 种 、 式 构的不确定性。 德国着名美学家 克斯 ?德索在《美学与 理 》中也有 似的表述 : “ 当 ?史密斯 舞蹈 志着 的起点 , 尤其是集体舞蹈 有 奏 , 所以在舞蹈之中和舞蹈之 也 先是音 , 接着便是 歌得到了 展 , 而舞蹈的模仿力也 被 移到那种在材料上幻想出造型形状和 廓画的运 上去 , 画也就随之 生。” 在中国 , 古老的皮影 就 合了 、音 、舞蹈、美 、民 文学等多 , 形成了一道独特的 景。 再如 , 音 大 多芬把第六交响曲冠名 《田园》 , 在第一 章上 上了“到达 村的愉快感 、溪畔小景。”很明 , 大 在 里 使 曲的表 性具有客 描 的功能。正如大 自己所言 : “当 我作曲 , 心里 是描 着一幅 画 , 并 着那个 廓前行。”更直接的例子 有 :19 世 60 年代俄国“五人 力集 ”代表作曲家穆索 斯基 , 念他的朋 友———画家哈特曼 , 从哈特曼大 400 幅画中挑出 10 幅, 分 写成 琴曲 , 并以画作的名字命名。如《古堡》 、《牛 》、《 之舞》、《基 城 》??作曲 家栩栩如生的音 幻想 , 将画面的故事复活起来 , 成 名世界的 音 。 些 象暗含着 作的 史 展本源是融合和交互的。 从 型学的角度看 , 美 、音 形式具有内在融通性 西文符号学美学的代表人物之一 珊 ?朗格在《 》中 , 提出一个 空前的命 : 每 都是由它 造出来的基本幻象来 定的 , 而不是由它所使用的材料和技巧来 定的。 从而 分 当中的材料 分 准的学 提出了 挑战。继而 , 苏珊 ?朗格以他的研究方式 , 通过分析不同门类的艺术都创造了什么 , 各自涉及的范围和使用的材料是什么等等 , 认为“每一种艺术都有自己独特的材 料 , 如乐音之于音乐、彩色之于绘画等等 , 但是 , 除此之外 , 再很难在纵深层面找到带有实质性不同的区别。” 可以理解 , 当我们透过现象 , 深入本质 , 会不难发现各类艺术实际上是类似的 , 有着密切的。哲学家黑格尔在 《美学》中就曾明确告诉我们 : “音乐与绘画有着密切的亲族关系。 ”例如我们在欣赏画面的色彩、 线条和构图中可以感到音乐旋律、节奏及曲式的流动 , 从音乐的音响中也能联想和想象到多姿多彩的“画面”。难怪北大赵鑫珊教授在谈到莫扎特的《 E大调钢琴三重奏》时说 : “乐曲所带来的浓郁的田园气息可以使人联想起英国水彩画画家温特的作品 《歇息在旅店外的旅客》和《山雨欲来的收割场面》 , 同时还能感受到古诗‘孤村树色昏残雨 , 远寺钟声带夕阳’ 的境界。”由此 , 我们发现音乐与美术间竟然有着不可回避的互通性、融合性。而艺术深层的“心理结构图式”正是形成音乐与美术互通性、融合性的基本因素 , 亦即我国古代美学中的一个重要概念———“意境”。 清末民初学者王国维曾说 , “文学之所以感人 , 意与境二者而已”。意与境 , 即思想感情与自然景物、 人生际遇的高度融合。 此外 , 刘登明在《被放逐的书法文化精神》撰文中指出 : “真正的艺术家总是有着丰富的心理能量需要宣泄。 他们苦苦追寻的只不过是一种最恰当的形式。 音乐也好 , 水墨也罢 , 只不过是艺术本体的载体。”“意境理论”、“能量宣泄观点”架起了各艺术门类之间的桥梁 , 在一瞬间真正地让人们忽略了艺术表象上的差异 , 而在“意味上”上达到了一致。 从艺术心理学的角度看 , 美术、音乐艺术通感具有视听联觉性 德国美学家费歇尔从“感官”联觉的角度分析指出 : “人的各个感官不 是孤立的 , 它是一个感官的分枝 , 多少能相互代替 , 一个感官响了 , 另一个感官作为回应、作为和声、 作为看不见的象征 , 也就