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论陶渊明田园诗的美学特色 摘要：陶渊明是田园诗派的创始人，其一生创作的田园诗虽然仅仅占据了不足三分之一，但是陶渊明却是以田园诗人名世。本文首先分析了陶渊明田园诗歌创作的背景，从语言、内容、意境、精神四个方面分析了陶渊明田园诗歌的美学特色，最后探讨了陶渊明田园诗歌对于当时社会影响及对于今天社会的意义。 关键词：陶渊明;田园诗;美学;自由 引言 歌咏田园生活的诗歌，称之为田园诗。陶渊明是我国文学史上著名的田园诗人。 在陶渊明的田园诗歌中，其对优美恬静的田园环境、农耕劳作的日常生活、淳朴善良的邻里农夫等进行了极为个性化的书写，营造了独特的田园诗境界，形成了独树一帜的美学特色①。这些田园诗虽然数量不多，但是往往以抒情见长，以韵味取胜，更以真纯、淡泊、自然之美，将读者引入到了单元优美的田园隐逸世界。 二、陶渊明田园诗歌创作 (一)陶渊明田园诗歌的创作背景 对陶渊明田园诗歌创作背景的探寻，本文主要从时代背景和个人生活体验两个方面来进行。从历史角度来看：战乱、黑暗、灾荒。是政治极端黑暗，阶级矛盾、民族矛盾非常明显的时代。豪门望族们一面兼并土地，鱼肉人民，一面互相争夺，彼此残杀②。当时由东晋政权严格控制的江南各郡人民，受到最残酷的压迫和剥削。 陶渊明的家乡浔阳，在当时也是报警战祸的地方。在统治阶级内部也桓玄和刘裕两大军阀的争夺战中，浔阳成为一个焦点。连年不断的战争，将浔阳洗劫一空，人民流离失所。而当时的阶级斗争和统治阶级内部军阀的混战，都是陶渊明所亲身经历和亲眼目睹的。 建立在豪门世族大地主阶级基础之上的东晋政权，在军事、政治、经济等方面掌握了绝对的统治权。一切重要的官职，都是由豪门世族子弟担任，寒门士子根本无从插足。而且世族和庶族的界限分明，不仅不能互相通婚，而且衣食住行等均有严格的区分和限制。陶渊明出身于一个破落地主家庭，在这样严格的门阀制度下，他是根本无法获得较高的政治地位的。 从个人生活体验角度来看，陶渊明一生曾几次为官，但他最终选择辞官归隐。陶渊明曾五次归隐，只不过最后一次归隐一直延续到他生命的尽头。陶渊明最终从积极入世走向消极出世，都有其必然性③。从陶渊明的天性来看，其归隐田园显然是在其理想难以实现的情况下的无奈选择。因此，他的归隐具有一种反抗现实的积极意义。田园世界就成了他安身立命的最好环境。陶渊明田园诗歌的创作，就是在这种矛盾思想的此消彼长中诞生的。 (二)陶渊明体现田园生活的诗作 陶渊明现存的诗歌重点描写田园景色和田园生活，可以划归为田园诗的大约有30首左右。在这30多首田园诗歌中，最具代表性的有《饮酒二十首》《归园田居五首》《归去来兮辞》《桃花源诗并序》《咏贫士七首》等。 《归园田居》五首均是作者对田园归隐生活的描述和感悟，也是其归隐思想的集中体现。但是，艺术水平和思想内涵均较高的，主要是其中的第一和第三篇。 《归园田居?其一》：少无适俗韵，性本爱丘山久在樊笼中，复得返自然。在这首诗歌中，作者采用寓情于景、借景抒情的方法，使得其所描绘的生活图景和所表达的思想情感交织在一起，形成了一种高超的艺术境界。诗歌中描绘了田亩草屋、成荫的榆树和柳树、列植的桃李、黄昏的远村、袅袅的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠上的鸡鸣等看似平常的事物，但是在诗人的点化之下，这一切都具有了自然的趣味、活泼的生机和无穷的情趣，而将这些组合起来，就成为了一幅清新自然、恬静美好的田园生活的图景④。在《归园田居?其三》中，作者更是化身一个真正的老农，种豆南山，荷锄理秽，穿梭于于狭窄的草木和露水之间。但是作者并不以为意，认为只要所作所为不违背自己的意愿就可以了。 《归去来兮辞》可以说是陶渊明归隐田园的最强音，作者的整个情绪在题目中已经得到了淋漓尽致的体现。细细想来，原来自己在不知不觉间已经步入了迷途。过往的种种，即便并非自身所好，但是木已成舟，是无法追悔的。幸好自己及时醒悟，并未滑向深渊，因此今后将按照本心和自我的意愿去生活。《归去来兮辞》是作者在经历了五次出任官职之后，最终决定避居田园的的宣言：从此，我将乐享天命，凡尘俗世与我再无瓜葛。陶渊明在这篇文章中虚构了一个世外桃源，之后又以诗歌的形式重新进行了描述⑤。 此外，《咏贫士七首》这部组诗中，也有部分涉及到田园生活，比如南圃无遗秀，枯条盈北园赐也徒能辨，乃不见吾心刍槁有常温，采莒足朝飡等，均表现出了陶渊明的归隐思想和田园生活的日常。 三 、陶渊明诗中田园诗的美学特色 (一)陶诗中田园诗歌语言之美 诗歌是以语言为载体的，诗歌之美离不开语言之美，体现在音乐美和密度美两个方面： 陶渊明田园诗歌的音乐美，体现在有节奏、押韵和对偶等几个方面。有节奏主要是指诗歌中