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明清审美取向之演变在士大夫服饰中的体现 【摘要】：明清两朝是距离现代最近的中国古代王朝，对现代中国有着复杂而深刻的影响。明清时代主流社会的审美取向之形成有其深刻的历史和社会背景，笔者以士大夫服饰作为切入点，对那个时代审美取向的演变做出了简要揭示。 【关键词】：明代；清代；审美取向；演变；官方服饰；体现 任何时代的审美观念及取向并非孤立存在，是特定的自然环境和一定文化背景、生产力水平等因素的综合反映。这些因素在变化、审美取向也隨之变化。中国隋唐以来运用科举制度为文官体系选拔人才，逐渐形成了一个出身平民但接受官方哲学教育并等待出仕、以天下为己任的士大夫群体，他们进可为官、退则教化万民，成为社会的中间阶层；作为上下社会阶层间的联系纽带，士大夫群体所信奉的主流意识形态在很大程度上影响着整个社会的审美取向。在距离现代最近的明清两朝，士大夫阶层在意识形态上的差异自然影响了各自社会的总体审美取向，明清两朝审美取向之差异和演变从这两朝士大夫服饰对比中可窥视一二。 一、明代士大夫阶层审美取向的形成背景 中华民族的服饰文化在周代已形成整套冠冕礼仪，后来虽有蒙古入侵的短暂破坏，但很快被明代之“驱除胡虏恢复中华”所拨正，明代着力恢复被蒙古统治者破坏的经济和文化基础，同时恢复社会上层中国传统的衣冠制度。明代服饰行业最大的特点就是棉织物的广泛普及，对服饰的审美取向大致表现为追求外形宽大、色彩典雅含蓄、装饰图案精致婉约并仅做有限点缀等。明代以程朱理学作为官方哲学和科举取士标准，恭敬、贤良、温婉的性格成了社会对士人或其他成功人士的要求，反映在服饰制度上，代表社会中间力量的士绅阶层的服饰多为宽大飘逸，色彩含蓄，图案简洁婉约；上层官僚集团服饰以绚丽的色彩彰显尊贵地位但仍以简洁的花纹图案装饰，这些无不反映出社会其时形态和经济水平对大众审美取向的影响。明朝开国初期以程朱理学（属于儒家思想体系）作为官方哲学和科举取士标准，令社会风气开始趋于保守和内向；但僵化的理学并不能遏止人性的光芒，随着明中期以后商品经济的发展和市民阶层的兴起，一股思想解放潮流浮现，理学纲常名教的权威低落了，这是城市经济兴起后市民和商人意识的一种反映。商品经济价值规律对人们的道德观念发生了影响，解放着理学禁锢下人们的传统道德信念，人们开始追逐精神愉悦和物质享受。以士大夫服饰为例，这时的社会早已突破了明代初期政府对各阶层服饰的规定，中上层社会服饰逐渐走向装饰华丽，但仍以宽大飘逸、古朴大气的士大夫阶层审美取向为主流，总体说来仍精致内敛、张扬却不粗俗。官方服饰也越来越精致但格调高雅不粗俗，与同时期的民间、士大夫服饰风格一样，反映出含蓄古朴的审美取向。 二、清代主流社会审美取向的转变 清朝建立后统治者有鉴于晚明思想界的震荡，大力推行“尊儒重道”国策，使程朱理学重新走红；与之相呼应，审美取向明显地向纲常名教退却，明末以来的思想解放潮流就此被强行中断。清代政治体制大多延续明制，统治集团对于审美的认识，是要努力遏止明后期以来士大夫阶层的流连声色、从而回到转移人心和整顿风俗的轨道上来，以此引导读书人溺于“修身”、耽于“文章”，倾全力“复古”而远离现实，中国士大夫阶层自此开始集体沉沦，丧失了独立的信仰和人格、成为统治者的附庸。 我们对审美取向进行探讨时除必须了解特定群体的意识形态信仰外也不能忽视外部环境的影响，特定人群的价值观念可以变化、影响到审美取向的变化，同时自然环境、生产力水平也在不断变化，故特定人群的审美取向也是其相应的历史文化背景、自然状况和生产力水平的反映。清朝的创建者是发源於关外苦寒地区的女真部落，靠渔猎生存、文化落后，因为长年与明朝军队作战，其服饰元素大多效仿明军，朴素便捷是清初服饰的主要特点。在入关统治中原后，清朝利用明降军严厉镇压各地反抗，并以暴力手段推行“剃发易服”，按自身习俗统一男子发式、废除了有近三千年历史的华夏衣冠。清代流行短小紧身的服饰、男子则剃发垂辫脑后；这些改变无关审美取向而纯系高压统治手段。 清初官方及士大夫服饰在外形上虽与明朝泾渭分明，但在制作手段和装饰工艺方面大体沿用明朝而稍有变化；随着社会的逐步稳定，清代服饰尤其是上层官僚集团也一改最初的朴素简洁而变得繁冗华丽，这无不与清代统治者的历史背景有关，清朝起源于苦寒的白山黑水之间，不事农耕，生存艰难反倒造就了八旗军强大的战斗力和尚武精神，简单实用的服装是清代初期服饰的特色，但八旗子弟入关并逐渐稳定下来后，在文化精神上渐渐为汉人所同化，学汉语写汉字，然而他们肤浅的文化底子终究是中华文化面前的侏儒，并不能体会中华文化温婉内敛的精神境界而仅仅简单的模仿汉族服饰文化的高雅和华丽，将各类装饰图案简单的拼凑在服饰上造成了繁冗浮华的累赘。上层的服饰礼仪及审美价值取向对社会大