河北省涿鹿县涿鹿中学人教版高中必修五语文导学案：第6课逍遥游第二课时高品质版.docxVIP

《逍遥游》第二课时导学案 编制：王丽 张雪 审核： 包科领导： 【学习目标】 1．在诵读的基础上，疏通、研习第二自然段，掌握重要文言现象。 2．学习本文比喻、夸张、拟人等修辞手法说理的写作技巧。 3、理解庄子追求绝对自由的人生观。 【导学过程 】 （ 1）、 预习检测 ：找出下列句子中的通假字，并写出本字加以解释 （1）适莽苍者，三餐而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辩也 （4）而征一国者 （5）汤之问棘也是已 （6）御六气之辩 （7）北冥有鱼 （8）旬有五日而后反 2）庄子追求绝对自由的人生观：庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也 试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界； 庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质， 人融入于万物之中， 从而与宇宙相终始； 庄子提倡护养生命的主宰亦即 人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 3）学法指导：加强诵读，把握重点字词。 4）问题导学： 1、疏通文意，翻译重要词语 蜩与学鸠笑之曰： “我决（ ）起而飞，抢（ ）榆枋而止，时则不至，而控 （ ）于地而已矣，奚以之九万里而南为？（ ） ”适（ ）莽苍者，三 餐而反（通 ），腹犹果然（ ）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之 ( )二虫又何知 (句式： )! 小知（通 ）不及大知，小年不及大年。奚以（ ）知其然也？朝菌不知晦 朔（ ），蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以（ ）五百岁为春， 五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今 以 久特闻（ ），众人匹（ ）之，不亦悲乎？汤之（ ）问棘也是已。穷 发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修（ ）者，其名为 鲲。有鸟焉， 其名为鹏， 背若泰山， 翼若垂天之云； 抟扶摇羊角而上者九万里， 绝（ ） 云气，负青天，然后图南，且（ ）适（ ）南冥也。斥鷃笑之曰： “彼（ ） 且奚（ ）适也（句式： ）？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间 （省略 ），此亦飞之至也。而彼且奚适也？ ”此小大之辩（通 ）也。 2、翻译下列重要句子 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ 奚以知其然也？ 而彼且奚适也？ 5）知识归纳（思维导图） 6）我的疑惑： 涿鹿中学高二年级语文训练案 《逍遥游 》第 2 课时 班级 学号 姓名 得分： 阅读下面的文言文，完成 1～3 题。 北海若曰：“井蛙不可以语于海者， 拘于虚 (住地 )也；夏虫不可以语于冰者， 笃 (拘限 )于时也； 曲士 (乡曲之士，指孤陋寡闻的人 )不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海， 乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾 (传说中的海水排放处 )泄之，不知何时已而不虚 (尽 )；春秋不变，水旱不知。此其过江河之 流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间， 犹小石小木之在大山也，方 (正 )存 (存在 )乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不 似礨空 (蚁穴 )之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊 (t í)米之在大仓乎？号 (称呼 )物之数谓之 万，人处一焉。人卒 (通“萃”，聚集 )九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比 万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连 (筹划 )，三王之所争 (指争夺天下的战事 )，仁 人之所忧，任士 (担负职务的人 )之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其 自多也，不似尔向之自多于水乎？” 1．下列对加点词语解释错误的一项是 ( ) A．今尔 出于崖涘，观于大海 尔：你。 B．观于大海，乃知尔丑 ． 丑：丑陋。 ． C．此其过 江河之流 过：超过。 D．而吾未尝以此自多 者 多：称赞。 ． ． 2．下列加点词语意义相同的一项是 ( ) A.伯夷辞 之以为名 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 ． B.井蛙不可以 语于海者 学不可 ． ．． ． 以已 C.吾在于天地之间，犹 小石小木之在大山也 孤之有孔明，犹 鱼之有水也 D.方存 ． ． ． 乎见 少，又奚以自多 吾长见 笑于大方之家 ． ． 3．翻译下面的句子。 (1)夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 (2)人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。 第 2 课时：预习案 找出下列句子中的通假字，并写出本字加以解释 （1）适莽苍者，三餐而反 返，返回 （2）小知不及大知 智，智慧 （