高中语文选修论语选读教学案(14份)语文版6.docxVIP

学以致其道 , ⊙第十一课 诲人不倦 , ⊙第十二课 高山仰止 , ⊙第十三课 沂水春风 ) 第十课 学以致其道 篮球明星姚明很喜欢读金庸的武侠小说 《笑傲江湖》，他喜欢书中英雄的处世方式，也希望自己身处困境时，能像书中英雄那样放松。他还将这本书中讲到的不同门派的过 招特点运用到篮球运动中。打斗时，如果一方想击另一方的脸，开始时会握紧拳头，在对方的面前高高举起。但是，如果什么动作都不做，对方就猜不出自己要打击的部位了。正如不同门派之间的打斗，在篮球运动中，准备进攻和防守前可以有许多不同站位。姚明在出击的时候不先出手，不让对手猜出自己将会做什么。姚明认为，对手如何反应会向自己透露一些关于对手的信息，对手一定会显示自己的强项，然后姚明就能据此设法回应。正是这种学以致用的意识，让姚明不断地走向更大的成功。 可见，学以致用是一种走向成功的能力，是一种使自己更轻松地前进的智慧。而不善于学习、不善于把知识变成能力的人，就会像无头的苍蝇四处乱撞，就会华而不实，很难获得真正的提高。所以，作为青年人，就要多向姚明学习，不断地提高自己学以致用的能力。 孔子早就有“学以致其道”的说法，倡导弟子们将所学知识最大程度地付诸实践中。今天，我们就来了解孔子“学以致其道”的教育思想。 ．颜回 前－前年，春秋末期鲁国人。字子渊，亦称颜渊，孔子最得意的弟子。 《雍也》说 他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰 过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”， “回也， 其心三月不违反仁”。 不幸早死。 自汉代起， 颜回被列为七十二贤之首， 孔门十哲之首， 有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 ．樊须 姓樊名须，字子迟，亦称樊迟，比孔子小三十六岁，齐国人，一说是鲁国人。他是 一个农民，在其未拜孔子为师之前，已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后樊拜其为师。他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”“崇德、修业、辩惑”等，他有谋略，并具有勇武精神，是孔门弟子中的佼佼者。 樊迟是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。 《论语》中的学习始终以致用为纲，以德行为本。“学”是为了修身养性而成为“君子”，君子行“仁”而为政。为了达到学以修身、学以成仁的目的，孔子论述了许多学习之道。 本课主要是关于治学修养方面的论述。孔子认为，君子学习的终极目的是获得道，而要达到道的境界，就要通过学习这种方式来实现。孔子认为一个人有没有学问，学问好不好，不在于他的文化知识怎么样，而在于他能不能实践“孝、忠、信”等传统伦理道德。对待学习，要实事求是，虚心好学，要广泛地学习，踏实地思考。从《论语》中的记载来看，孔子的弟子很多，其中很多人都有专长，通过学习都能出仕为官，并能把学过的东西用于治理国家，而且很有能力，这都说明孔子学以致用的教育是有成效的。 诵读下面的文字，完成～题。 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” () 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” () 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” () 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好 信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” () [ 突破词句 ] ．解释下列加点的词语。 () ()  学以 致其道 ． 耕也，馁 在其中矣 ．  以： 馁： () 则民莫敢不用情 ．情： () 焉用稼 焉： ． 答案： () 连词，表目的，来 () 饿 () 诚，真诚 () 疑问副词，表示反问，相当于“哪里， 怎么” ．把下面的句子翻译成现代汉语。 () 百工居肆以成其事，君子学以致其道。 译文： () 古之学者为己，今之学者为人。 译文： 答案：() 各种工匠通过在作坊里劳作来完成他们的工作， 君子通过学习来获得他所追求的道。 () 古代从事学习的人是为了端正和充实自身，今天从事学习的人是为了向别人卖弄。 [ 要义探究 ] ．孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”如何理解“为己”“为人”？ 点拨：文中“为己”和“为人”的含义与今天不同。孔子认为“为己”就是为了端正和充实自身，即提高自己的道德修养和文化知识水平，以后孝敬父母，服务社会，报效国家。“为人”就是向别人卖弄，即在别人面前炫耀自己