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纳西语在幼儿园一日活动中的渗透方式研究 摘要：纳西语是纳西文化的重要组成部分和载体。在幼儿园讲纳西语、猜纳西谜语、唱纳西歌谣、讲纳西故事，让小朋友们用纳西语沟通、表达、交流，从民族文化传承和保护的角度看就显得更加的重要了，简单说让纳西小朋友开口说纳西话就是对纳西语的传承，就是对纳西语的保护。 关键词：纳西语;一日活动;渗透 中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：（2020）-117 在漫长的人类社会发展长河中身居祖国西南一隅横断山的纳西儿女用勤劳和智慧创造了的灿烂丰富的文化遗产，其中最具代表性的是被联合国教科文组织收入人类记忆名录——东巴古籍文献。随着社会的发展、科技的进步，人类社会逐步完成从农业社会到工业社会的过渡正从工业社会渐渐进入到信息社会。植耕于农业文明的纳西文化正在被现代文明受着巨大的冲击很多传统的纳西文化正濒临着灭绝的危险，因而将纳西文化传承下去的重要性就显得更加的突出和紧迫。作为一名在玉龙纳西族自治县幼儿园的纳西族教师，身上更是有着一份将我们自己民族的文化传承下去的不可推卸的责任，让民族文化在植耕于纳西幼儿心田，在一代代纳西儿女中薪火相传更是一个纳西族幼儿教师的担当。 所幸的是笔者就是一名出生在丽江，被称为“东巴王故里”的偏远山区地道的纳西土著，这里因民国时期乡民自发创办东巴学校开徒授课，培养出许多著名的东巴大师。这些东巴大师书写的东巴典籍也因出自大师之手体系完整而被成为《纳西东巴百卷经典》的母本，仅仅上个世纪三四十年代著名文化人李霖灿先生收集的东巴典籍就达两千多册，很多的东巴经典被收藏于南京、美国、德国、日本的博物馆。上世纪末至本世纪初许多本村大东巴在东巴研究所直接参与翻译东巴典籍的工作。时至今日大多数村民还可以将东巴经书中的经典段落随口吟诵。笔者的家乡因地处横断山的老君山腹地受到现代文明的冲击较少从而比较完整的保留了纳西文化传统浓厚的氛围和原始风貌，笔者从小就听着东巴经典里的故事，唱着纳西歌谣，成长于这片浓郁的文化厚土，耳濡目染之中真正融入到自己的血液成为身上流淌的文化基因。由于工作的关系，笔者尝试着将把这些纳西文化融合到自己的幼儿教育中让这些小朋友在潜移默化中接受纳西文化，完成纳西文化的传承。以下就是笔者结合自己的幼儿教育实际粗略谈一谈纳西语在幼儿园一日活动中的渗透方式。 一、让小朋友懂得我是纳西小朋友，应该讲纳西话，培养小朋友的民族认同感、民族自豪感 随着社会的发展，现代文明对传统文化的冲击越来越大，属于传统文明的纳西文化也不可避免包括纳西语。在丽江纳西土著当中越来越多的年轻人放弃了使用自己的母语，以至于有的学术机构已经把纳西语列为濒危的语种，主要表现为：使用的人数越来越少，使用人群年龄偏大。许多小朋友虽然是纳西族但在家里已经不讲纳西语，甚至很多已经不会讲纳西语而讲起了普通话或者带有纳西特色的纳西腔普通话。更是有的还说讲纳西话上小学后就不会写作文。这不能不说是我们传统文化的一种危机，但是我们换一种角度思考：我们的民族，我们的传统文化，我们的纳西语为何在人类社会发展中历经磨难而又生生不息传承至今？我想是我们的勤劳聪明的纳西民族所创造的独特文化使然。做为一名纳西族应该有这样的文化自信及民族自豪感并把这些思想贯彻到教学活动中感染小朋友，让他们知道我是纳西族，我会讲纳西话。我们的民族创造了闻名于世的纳西文化并让小朋友用纳西语，会说我是纳西小朋友，我会说纳西话，培养小朋友们的民族认同感和自豪感。 二、在活动中创设情景，让小朋友们对纳西语产生兴趣 “兴趣是最好的老师”。兴趣是人认识某种事物或从事某种活动的心理倾向，它是以认识和探索外界事物的需要为基础的，是推动人认识事物、探索真理的重要动机。幼儿园一日活动包括幼儿在一天内在幼儿园所发生的一切活动如：游戏活动、教学活动、生活活动、运动等。在这些所有的活动之中离不开语言的沟通、交流、表达。如何让小朋友在这些活动中开口说纳西语？如何在幼儿一日活动之中创设开口讲纳西母语的情景让小朋友对纳西母语产生兴趣？简单的说就是采用小朋友感兴趣的游戏方式，比如： 1.在教学中组织小朋友们喜欢的活动，可以教授他们纳西歌谣，例如流传于广大纳西族地区的《放牛姑娘》讲述的是古代生活在社会最底层的放牛女孩长成亭亭玉立姑娘想和心上人去约会可是没有漂亮的衣服，追求美好爱情，向往幸福的生活可是与自己的社会底层生活的现实形成巨大反差的故事，反映纳西族人民对幸福生活的孜孜追求。歌谣朗朗上口，很具音乐美感，在学会歌谣的同时让小朋友们认识了很多纳西语的名词。 2.在纳西族生产生活中有许多反映生产生活和人生哲理的谚语来规范和约束人们的日常行为和教育儿女，如：劳动谚语“好逸恶劳、吃空金山，勤劳双手、价值千金”、“不耕不粑不成田