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曾国藩：利不可独，谋不可众 _人生感悟 利可共而不可独 人心趋利避害。 有利益好处的地方， 往往大家都盯着。 如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败” 。所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。 曾国藩早期以道义号召众人与他一起抵挡太平军， 认为有道义就足够了， 就能感召别人，“振臂一呼， 应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文： “众皆出我下，奈何尽归胡公？” 赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？” 曾国藩又问：“当如何？”赵烈文回答： “集众人之私者，可成一人之公！ ” 曾国藩连连点头，从此以后对有功的部下大力奖赏，特别是担任钦差大臣、 两江总督以后， 经常利用一切机会保荐幕僚当官。 于是曾国藩的幕府大盛， 人才 济济。 同时曾国藩建立了有效的激励机制， 注重针对不同人的不同需求， 采取“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果自然是皆大欢喜，军心一 统，为最终成就平定太平军的功业奠定了基础。 有时候一些真正的好人和君子做事并不成功， 可能是因为他们无可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求， 往往会使他们低估最基本的常识， 忽略普通人参与事业的本能动机， 把道德上的瑕疵视为不可饶恕的过错， 并将别人的付出和牺牲视为职责之内的理所当然。 1 ——文章来源网，仅供分享学习参考 个体可以在道德上追求无止境的完善， 但是面对群体要宽容普通人的比较庸常的动机。对大多数普通人来说，做事情不是追求理想，只是讨生活，毕竟英雄好汉也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油盐。 所以做人固然要品行端正， 做事却要灵活变通。“人以利动”，这是基本的人性事实。道义可以号召少数人， 却不一定能笼络大部分人； 品德高尚可以让人尊敬，却不一定能让人服从。 韩信这样评价项羽： “项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。 项王对待立功的健儿吝于赏赐， 对待勇武的壮士不予提拔。因此，英雄豪杰终究要离他而去。 ” 刘邦问陈平：“我与项王有什么区别？”陈平回答说： “大王粗野傲慢，项王谦逊有礼。”刘邦又问：“那你为什么弃项王而归我？”陈平回答： “对于有功之人，大王不吝惜恩赐，项王则很少封赏。 ” 正因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益， 也就没有多少人愿意追随他，最终就是一个“独利则败”的结局，而刘邦则把自己的所得利益与部下共享，得了天下。 谋可寡而不可众 谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论， 而不要听众人的泛泛之论。正如古人所说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众” ，也类似于今天的“重大决策专家咨询论证” 。 对个人来说， 决策一些人生里的重大事情， 也无法与众人商量。 因为一些人生大的决策关乎个人的世界观，有自己独特的眼光、心胸与气度，自己看准了， 2 ——文章来源网，仅供分享学习参考 去做就是了，如果和别人商量，恐怕也很难被别人说服。别人的立场不一样，仁者见仁，智者见智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。 集思广益的前提是对有价值的看法而言的，而有价值的看法往往不会很多。 《淮南子·人间训》：“今万人调钟不能比之律，诚得知者，一人而足矣。 ”参与决策的人的数量并不等于质量， 低层次的智慧累加并不能产生高远的智慧， 所谓“众谋则泄。” 曹操说：“以道御之，无所不可。 ”有道之人，有真知灼见的人，是完全可以 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” ，独与天地精神往来，而特立独行的。 另一方面，一些谋划也不宜让很多人知道，韩非子说： “事以密成，语以泄败。”《三国演义》中的董承就是一个例子， 董承四处游说文武能臣， 要拿下曹操。刘备、种辑、吴子兰、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密谋。董承自以为“滴水不漏”，谁料他的小妾与家奴秦庆童暗通款曲。秦庆童出于旧恨，立即跑去向曹操告密。结果可想而知，一干人等都被曹操杀害。 在今天就是工作生活中的一些决策也不必四处宣扬， 唯恐众人不知， 很多事情要低调地去做，不要太张扬，因为只有低调、不张扬地去做，阻力才小，障碍才少，等事情做起来了，有些可能的障碍无形中就消失了。 3 ——文章来源网，仅供分享学习参考