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《语言与文化》读书笔记 本书作者罗常培先生是著名语言学家、教育家， 曾任西北大学、 厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历 史语言研究所研究员、 北大文科研究所所长。 他一生从事语言教学和研究，并且 对汉语音韵学和汉语方言研究 卓有成绩，被学术界誉为“ 继往开来”的语言学大家。而著名语言学 家王力曾这样评价他：“ 有人说罗先生是‘ 继往开来’， 我认为‘ 继 往’不难， 难在‘ 开来’。他的成就是划时代的。用语言学理论指导 语言研究以他为最早， 当时这是新的道路。” 这本《语言与文化》是在 1950 年由北京大学出版部出版的， 距 今已六十多年，但无人敢否定其在语言学界的地位。其实，他在自序 中曾写到，在 1943 年，他在西南联合大学做过一次以“ 语言与文化” 为题的公开讲演，这本书的间架就建立起来了，而后旅居北美又忙里 偷闲地补充一些材料， 之后在炮声和冷弹中持着“ 外愈喧而内愈静” 的心理， 忠于所学的态度， 集中精力来写这本书， 终于在 1949 年完 成初稿。 美国语言学教授萨丕尔说“ 语言的背后是有东西的。并且，语言 不能离文化而存在。”罗 常培先生所著的这本书就是将语言与文化结 合起来的，陆志伟先生这样评价道“ 这在中国还是一种新的尝试，可 是成绩已经是很可观了。”所以，在中国学术领域，这是一本开疆扩 土的著作 。罗 常培先生在引言中说到这本书主要涉及到语义学，很少 牵涉到语音学和语法学， 并且从六个方面讲了语言与文化的关系： 第一， 从词语的语源和演变推溯过去文化的遗迹； 这个部分之中 ，罗 常培先生举了几个例子，通过追溯几个常见词 语的来源极其变化来表现了同一时期文化的变化，例如“ 墙”这个词 语，最初取义与“ 柳条”，“ 柳枝”有关，这是数种语言的共通之处， 也就是说， 在最初， 各个国家都是用柳枝柳条一类的东西编织而成， 这是一种文化的共通现象 ，当 然，这也表明是当时的人类普遍受限于 生存环境和发展状况，除此之外，我们还可知道“ 柳”应当是易于存;活且分布广泛的一种植物。 第二， 从造词心理看民族的文??程度； 这个部分就是非常直观的且有意思的了，我们 可以通过一些词的 兴盛和消亡来看出整个民族的文化进步程度，如在 中国古代关于牛羊 的词汇极其丰富， 年龄、性别、 形状颜色和病症、动作和品性等等， 都有特有的词来对其进行描述 ，这 些词的大量出现，可表明当时牛羊 在人们心目中的重要地位，说 明在中国古代里的畜牧生活是不可湮没 的。而现在我们的生活中，这些词几乎不再出现，它们差不多只存于 古书之中了，这也表明现代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我们 的社会制度和经济制度发生了翻天覆地的变化。 第三， 从借字看文化的接触； 我对这个部分最为感兴趣， 所以着重来介绍一下这个部分。 文中引用萨丕尔的话“ 语言， 像文化一样， 很少是自给自足的。 交际的需要使说同一种语言的人和说邻近语言的人的或文化占优势 的语言的人发生直接或间接接触。交际可以是有好的或敌对的。可以 在平凡的事务和交易关系的平面上进行， 也可以是精神价值—— 艺 术、学科、宗教—— 的借贷或交换。很难指出一种完全孤立的语言或 方言， 尤其是在原始人中间。邻居的人群互相接触， 不论程度怎样， 性质怎样， 一般都足以引起语言上的交互影响。” 这个部分几乎就是围绕这个内容进行展开的。我们 可以从这些借 字的来源推测我们与其他国家 ，其 他民族的历史渊源 ，有 友好的也有 敌对的，借的词反映历史邦交关系 ；从借 字出现的文献来考证其时代 与年份，并可由此推及同时期发生的其他历史事件；借字出现的缘由 亦可反映部分历史事件；由于有些借字由来已久，难以确切考证，就 需要我们大量阅读 ，从 众多信息中去筛选 ，而不 可同门琛一样仅凭“ 鲜 卑” 一词便断定“ 师比”源于印欧语；借字由于是“ 借”来的，所以 其稳定性比本土产生的词差上许多 ，不同 的时期可能完全不一样 。文;3;4