略论西方环境伦理学的价值立场与内在缺1.pdfVIP

略论西方环境伦理学的价值立场与内在缺失 [ 摘要 ] 本文希望从西方环境伦理学存在的哲学理论根据和其价值指 向两个方面来揭示西方环境伦理学的价值立场与价值指向， 并进一步从西方文化 背景的视角分析西方环境伦理学存在的内在缺失。 [ 关键词 ] 西方环境伦理学 价值立场 内在缺失 环境伦理学在争论中前进， 其价值立场主要包括两方面内容： 其一是指环境伦理 学理论建构的价值基础， 或者说是环境伦理学存在的哲学理论根据； 其二是指环 境伦理学的价值指向问题， 即它所服务或服从于某一社会阶级与集团的利益。 一、西方环境伦理学的价值基础与价值指向 （一）西方环境伦理学的价值基础 西方环境伦理学主要可分为人类中心主义环境伦理学与非人类中心主义环境伦 理学两大类型， 只是在出发点和终极目标上人类中心论者坚持以“人的利益”来 统一自己的思想， 非人类中心论者却以“地球优先”来表达自己的理论诉求， 因 此他们各自从不同的价值立场来构建自己的理论。 非人类中心主义作为西方环境伦理学的主流话语， 从其总体理论建构上讲， 他们 力图站在整体主义的立场， 把生态系统当作一个独立的整体， 强调生物之间的相 互联系、相互依存以及由生物和无生物组成的生态系统的重要性。 正基于此， 非 人类中心论者以自然价值与自然权利为理论基础，提出自然事物是价值的载体， 自然价值主要由自然事物的性质决定， 是客观的， 这种客观性是以事物的真实存 在为基础的； 其次他们认为自然的内在价值是以生存主体的目的性来定义的， 生 存是生命与自然界的存在目的， 追求生存、 实现生存这就是自然的内在价值， 这 种价值与人一样是有目的性的，这种目的性不仅是客观存在的，也是一种善的、 好的，正因为这种客观性与目的性，人应该尊重自然、保护自然。自然权利论者 认为，权利是一个历史的范畴， 它在内涵与适用范围上是应该不断扩大的， 既然 自然与人一样存在内在价值， 那么自然也应该与人一样具有权利， 这种权利主体 范围的拓展反映了文明与道德的进步。 实际上自然权利提出的目的在于对人类行 为进行约束与引导。 非人类中心论者提出“自然价值论”与“自然权利论”引发了人类中心论者的 质疑，生态中心论者主张自然价值的基础在于自然界的内在结构属性， 以及生态 系统内在的相互依赖关系特性是他们的价值表现。 自然价值存在与否与人的评价 无关。这一理论正好是混淆了价值与存在的关系， 忽视价值的属人特征， 如果抛 开人的因素就会使环境伦理本身失去存在的基础， 自然的价值也只是生态学意义 上的判断， 或是生态共同体的一种存在属性而已。 在实践中， 作为生态个体的人 与生态整体的自然之间面临矛盾选择时，自然价值论必然会消解人的主体地位， 取消人在自然面前的能动性， 使人消极被动的适应自然规律， 这与将人的主体地 位降低到与动物一样的普通生物地位没有什么太大的分别， 这是一种典型的贬损 人的价值与尊严， 高扬生态共同体的价值与权利的理论， 这种理论运用到现实的 国际经济与政治关系中