讲义-民俗服饰的部件着装造型.pdf

民俗服饰的部件着装造型 民俗服饰穿着中的部件式服装从着装部位的不同，部件式服装主要有披肩、 围腰和绑腿等不同造型。 一、披裹衣 披裹衣是指披搭在肩、背处的服饰，也是民间常见的一种服饰。最早人类用 叶子、树皮、兽皮披裹于身以御寒。当能编织布料、则用方布被裹于身。从出土 文物中观察得知，早在战国时期，我国民间已有披肩的习俗。河南洛阳金村战国 墓出土的铜人，肩部就搭以披肩。披裹法有全披式、斜披式、背披式三种类型。 材料有兽皮、毡毯、布麻等。背裹式属于原始衣式的遗留。在南方少数民族中， 背披式的服饰较多。如独龙族、彝族、纳西族等民族均使用披裹整张羊皮或小牛 皮的习俗。现在仍是彝族、苗族男子的重要服饰。 广西龙州地区在举行祈福、求雨等壮族传统祭祀仪式时，道公需穿上披肩来 主持仪式。披肩的造型以正方形和正六边形居多，因而长度与宽度一致，一般为 50～60cm。披肩正中位置的装饰主体为6个彩线绣如意纹样，主体纹样四周彩绣 植物纹样进行边缘装饰。披肩的底端坠饰10cm长度的彩色穗线，因穗线较长， 道公作法时，彩穗伴随人体的活动而前后摇摆，一定程度上丰富了道公披肩的形 态感与灵动性。 彝族的衣服单薄，难以抵御凉山的高寒气候，他们有一种名叫“察尔瓦”的 披装是男女老幼的必备之物，别具特色。“察尔瓦”是彝语，形似斗篷，是用羊 毛粗线织成的“人”字斜纹毛布，长至膝盖以下，下端缀有长长的穗子，一般都 是黑色的。这种“察尔瓦”，白天披在身上，可以挡风防寒，晚上又可当被子盖。 还有的地方制作一种羊皮 “察尔瓦”，是用五张整羊皮做成的，由于要求严格， 很费功夫 （图1）。 居住在云南丽江地区的纳西族妇女的“七星披肩”，它是纳西族妇女的服饰 中最有特色的部分，是用整张黑羊皮制做，上部缝着6厘米宽的黑呢子边。这种 披肩穿在身上，只以单片覆盖在背上，既可保暖也起到背负重物时保护肩、背的 作用。从后面看，两肩处用丝线绣成两个圆盘，代表日月。披肩下面依次缀着七 个刺绣精美的圆牌，据说这七个圆牌象征着天上的北斗七星。整个披肩用两条宽 宽的白布带子十字交叉于胸前固定 （图2、3）。 图1 彝族男子披肩 图2 纳西族披肩 图3 纳西族披肩穿着 四川西部岷江流域的羌族人喜欢穿一种羊皮坎肩，前襟敞开不系钮襻，虽然 不完全属于披肩类，基本上也是披挂式的。坎肩里面是皮毛，外面是光皮板，边 缘部分露出长长的皮毛，穿着时，晴天毛向内，雨天毛向外，雨水会顺着皮毛往 下淌。羌族人的羊皮坎肩是民族标志性的服饰，无论男女老少都喜欢穿，他们自 称其为 “皮褂褂 （图4）”。 苗族的许多支系的服饰少不了披肩，居住在贵州省威宁县的苗族妇女离不开 披肩，她们常披一种半开领的披肩，披肩以白麻布为底，绣以红白毛线的大花抽 象图案图案，俗称 “大花苗”，传说的披肩花纹是苗族南迁时的马褥子图案，其 纹样表示箭，期望利箭不中，保佑苗族平安。而贵州南开地区的苗族披肩因其图 案纹样丰富精细，俗称之 “小花苗”，披肩上仅基本纹样就有三十余种，据史学 界考证，苗族人为避免战祸从黄河流域和长江下游迁徙到西南山区，故土难忘， 那些图案就是对家园的记忆与眷念。小花苗的披肩像两片很大的领盖在肩背部， 穿的时候是两襟在胸前从右向左交叉，系结于腰 （图5）。 图4 彝族披肩 图5 苗族披肩 案例分析：汉族云肩 云肩又称披肩或披领，是披在肩上的服饰部件。我国汉民族各阶层女性服 装艺术的重要符号，在我国汉民族民间服装历史上有很高的艺术价值。云肩的基 本形制为如意云式，用锦缎制成，饰有坠线，并装饰云纹，披于肩上，故称 “云 肩”。云肩作为一种衣饰配件来说，起源于秦时妇女所着的披帛，并逐渐发展分 化为霞帔与云肩。霞帔作为官方贵族阶层礼服上的装饰并在明代形成定制，而云 肩则融入了各民族的审美情感，演变为民间妇女专用穿着的形式。 云肩造型各异，除了传统的四合如意式外，还有柳叶式、花瓣式、荷花式、 蝙蝠式、葫芦式、披风式等，搭配上也是极尽奢华，出现了叠加混搭型云肩。不 仅如此，而且穿着场合也有了分化，既有作为礼仪性的婚礼、祭祀等穿着的大云 肩，也有日常普通穿着的云肩。普通常用型云肩和礼仪型云肩其形制基本相同， 唯一不同的是其装饰效果．礼仪型更注重美化视觉效果，丰富的各色图案纹饰、 精致典雅的刺绣。云肩的纹饰设计上多以象征美好生活的花卉果实、生活