战国时期的墨家为何神秘消失.docVIP

PAGE PAGE 4 战国时期的墨家为何神秘消失 人民版历史必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》第一课《百家争鸣》的最后提到“汉代以来，墨家学派逐渐湮灭失传了”，学生在学到这一内容时都普遍感到：东周列国中最大的显学是儒家，墨学和道学，而儒家，法家，道家，兵家等都有自己的归宿或继承人，但惟独墨家无人继承，一门在战国二百年期间轰轰烈烈展开的大众学说突然消失的无影无踪，这种现象实属罕见，而学生在学习这节内容时则更是困惑，那么这是怎么回事呢？ 翻开《史记》一看，关于墨子的叙述只有24个字，只是在《孟子荀卿列传》最后提了一下墨子：盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。“这与其他诸子百家连篇累牍的记载比起来，司马迁的做法真是厚此薄彼，是司马迁有意冷落墨子，还是手头确实没有墨子的记载材料，我想这两个方面的原因都有。 从思想观点上讲，司马迁倾向儒家，可能从心里反感墨家思想，因此在写《史记》时特意将其省略。要么就是碍于当时的政治气候，不敢记录封建专制统治者不喜欢的学说。从《史记》的撰写就可以看出当时独尊儒术造成的社会思想，汉武帝的专制比秦始皇差不了多少。墨子一生著述甚多，战国时期墨家兴盛时，据说有书籍三车，但如此众多的墨家著作到今天，只残留了《墨子》53篇，这种局面不能说不是封建专制文化绞杀的结果，墨家主义在当时兴盛了大约100多年，即被统治阶层深恶痛绝，那么墨家为什么为封建统治者所不容呢？主要原因是：当时墨家是横亘在封建专制集权道路上的一座巨大障碍，不除掉这一障碍，秦始皇就不能统一中国，专制主义中央集权的政治制度就难确立，因此消灭墨家就成了秦始皇统一六国过程中的一个重要任务 由于历史资料的淹没，墨家与秦兵搏斗的经过只能靠后人想象得知。可以预见，在“非攻”思想的主导下，墨家成了当时社会反战争的中坚力量。开始是阻止关东六国之间的相互征伐，后来便成了主要是反对秦国对六国的兼并。在一场对抗秦国入侵和兼并的过程中，墨家耗竭 了元气，人员死伤大半。随着秦王朝的胜利和围剿，墨家的有形力量已经在中国难以隐藏，不少墨家残余逃亡海外，东渡日本，可以说在秦始皇统一六国的战争中，墨家学派是最早被彻底打跨和消灭的思想武装集团，既之而来的是儒家和方士集团 对于这段历史，流传下来的只有“焚书坑儒”为什么没有“焚书坑墨呢。主要是当时墨家已经不存在了，墨家成员的大多都战死了，或者已经不能公开存在了，这是墨家神秘消失的主要原因 当然，在焚书的过程中，墨家之书肯定是主要销毁的对象，秦王朝的统一是对墨家是一次毁灭性的打击，墨家集团从此一蹶不振，随着封建专制和中央集权政治牢固地建立，墨家在没有复兴的气候和土壤了 墨家和封建集权专制是个有我没你，有你没我的关系，两者形同水火，势不相容。因此我们可以这样说。秦始皇的封建专制是墨家的最大克星，只要有墨家在，就不会有秦始皇的存在，只要有秦始皇在就不会有墨家的存在。如果当年墨家力量战胜了秦国的兼并统一，中国历史就会改写，就不会是后来的一个中央集权的封建大帝国，中国就会发展成另外一副样子。 那么什么主张使中国历代的统治者行动一致的摈弃了墨家学说，又是什么思想使帝王统治者感到了最大的威胁呢？那就是墨家的“选天子”及地方长官的思想。“尚同”篇里墨子反复强调这一思想，墨子说： “天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。” 笔者认为，墨家的消失主要是其思想和当时秦始皇完成统一后要建立的专制主义中央集权的思想背道而弛，从而遭到了灭顶之运。 首先：秦王朝的封建专制和墨家的学说发生 矛盾是主要原因，墨家的“选天子“思想是封建专制是最大威胁，墨子在”尚同“篇里，反复强调”选天子和地方长官的思想，这种思想彻底打破了封建帝王家的世袭的体制，与当时的封建政治产生了深刻的矛盾，如果这种思想在社会上传播开来，封建统治者的权利地位便岌岌可危，民主共和制度便可能在中国产生，在这种致命的威胁下，封建君主怎能容忍墨家的昌盛呢，选举君主和各级官吏是动摇帝王权利的事情，私家权利怎能轻易让与他人，因此，墨家成为独裁专制大成者秦始皇的眼中钉是理所当然的，加上墨家反对战争的家决态度，墨家集团便成为秦王统一过程中首先要消灭的对象 其次，墨家讲究的平等思想和平民思想和专制主义中央集权也有很大的矛盾，正是这一思想强烈冲击着封建特权等级制度，如果允许墨家存在，封建等级制度便难以维持，因此，王权专制的力量一旦强大到一定时候必然对墨家集团进行彻底围剿。 可见，不仅秦始皇厌恶墨家，汉武帝肯定也痛恨墨家，否则司马迁不会在《史记》里对墨家的事迹只字不提。与此形成对照的是同时代出版的《淮南子》对墨家事迹到记载了不少。 我们学习和研究历史就是要还历史本来的面目，