对语文诵读教学法的重新审视课题总结报告.docVIP

PAGE PAGE 1 对语文诵读教学法的重新审视课题总结报告 夏奉安 什么是诵读？诵读就是朗读和背诵。朗读就是把书面语言转化为响亮的口头语言。这是一种眼、口、耳、脑多种生理机能共同参与、协调动作的阅读，它能训练语音，再现课文情境，加深理解，培养记忆力、语言感受力、口头表达力，增强语感。背诵是指凭借记忆念出读过的文章词句，是在理解的基础上熟读而成。背诵有助于积累丰富的语言材料。背诵是语文学习中“记忆力体操”，长期适度训练，可以开发、强化学生的记忆力。 教育部在新颁发的《全日制九年义务教育语文课程标准》中强调指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语言的感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”在《课程的基本理念》中特别强调指出：“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。” 重视诵读是传统语文教学的宝贵经验，有道是“书读百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫）。叶圣陶老先生曾告诫执教者：语文课以读书为目的，老师若引导学生善于读，则功莫大焉。人民教育家陶行知总结探究学问的方法时说：“……征求已有知识，有二法。……二曰读书：读书多，则积累富，积累富，则随时应用，绰有余裕矣。”这些真知灼见，揭示了语文学习的内在规律：学习语言，贵在诵读。“诵读”也是实现感悟的最基本的方法。它能够使学生整体直觉地体味。“诵读”的要义，在于把“写在纸上的语言变成活的语气”（朱自清），在于把“原汁原味”的气韵、思想情感传达出来，在于“得他滋味”（朱熹），也就是说要学生沉浸在作品之中，忘情地读，读出语感和情趣，读出自己独特的感受和理解，读出自己的感受和理解，读出自己的兴趣和能力，从而达到“味之者无极，闻之者动心”（司空图）的程度。而且诵读还包含着对语言文字的“感悟——积累——运用”的过程，是提高语文教学效率的有效途径。 如何让学生“丰富语言的积累，培养语感，发展思维”？《课程标准》在《教学建议》中明确指出：“有些课文要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。” 诵读，是学生丰富语言积累，培养语感，发展思维的重要手段和途径。 诵读——传统语文教学的宝贵经验 诵读，是中国传统语文教学方法，有着悠久的历史，古称“讽诵”。最早见于《周礼》，郑玄注释“倍文曰讽，以声节之曰诵”。对于诵读的作用，古人有不少精辟的论述。宋代朱熹说：“大凡读书，须是熟读，熟读了自然精读，精读后理自见得。”唐代白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，“声”是感人心之最切者，而诵读把无声的文字变成有声的语言，从而以声传情，因声会义。清代曾国藩在家训中说：“凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗读，以倡其气，继之以密咏悟咏，以玩其味。二者并进，使古人之声拂拂然若与我喉舌相习，则下笔必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。”现代王力教授主张：“只有熟读一二百篇古文，然后感性知识丰富了，许多书本上所未讲到的理论知识，都可以由自己领悟得来，这样由感性认识提高到理性认识，才能真正地掌握了古代汉语。” 诵读在帮助学生疏通文字，体会感情，理解内容，培养语感，积累语言材料、训练读书技巧、增强语言的感受力和记忆力提高语文素养方面发挥着巨大的作用。诵读，是传统语文教学的宝贵经验。 诵读——语文教学的基本方法 诵读，是学生丰富语言积累，培养语感，发展思维的最基本、最重要手段和途径。没有诵读，就没有语文教学。 首先，这是由语文学科的性质决定的。语文教学是母语教学，是言语和语言的教学，而母语教学作为一种言语、 语言的教学，有其特殊的教学规律。心理学家克拉申指出：“人们使用语言的能力（包括使用外语的能力），主要不是通过学习获得的，而是习得。”汉语词汇丰富、运用灵活，要使学生对语言的运用不假思索、得心应手，必须对语言文字作多次的重复，才能使大脑皮层的细胞之间，形成牢固的联系系统，朗读和背诵便是完成语言习得的必由之路，诵读在语文教学中的可行性和有效性，已为我国传统的语文教学完全证明。 其次，语文教材的独特性也决定了诵读在语文教学中的重要地位。语文教材的基本单位是一篇篇文质兼美的课文，而每一篇课文都是内容和形式的完美结合，形式和内容是密不可分的，没有了内容，也就没有了形式，内容先于形式。语文教学只有在指导学生领会内容的基础上，才能把握其外的形式。而领会课文的内容，最基本的途径是诵读。 第三，学生语文素养的形成和发展规律决定了诵读在语文教学中的独特地位。学生语文素养的形成和发展必依赖于学生主体原先积累、储存的知识和经验。西蒙说：“利用了已有的知识认识了当前的情景。”美国现代结构主义认知理论代表人物布鲁纳称之为“内在模式”，也就是说学习主体的知识积累越多，经验越丰富，对新知识就理解地越快、越透彻。当然，知识和经验的积累