第八集一代诗仙下.docxVIP

第八集 一代诗仙（下） 以诗人的身份，昂首挺胸走进皇宫，成为皇帝的嘉宾，在中国诗歌史上，李白是唯一的一个。诗人能受到这样的礼遇，也真算黄恩浩荡了。然而，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白是何等人物，岂能把这种过眼云烟的荣耀看眼里，是醉了还是疲惫了？ 兴庆公园这里的沉香亭，就是当年唐玄宗与杨贵妃赏牡丹的地方。卧在这里的李白正闭目养神，等待着喷发灵感。唐玄宗赏牡丹来了。名花盛开，美人相伴，当然需要有音乐助兴。玄宗嫌旧词听腻了没意思，一时高兴，就颁下圣旨叫李白创作新词。李白不是醉卧在这里吗！快起来吧！于是他被人用凉水激醒了，于是一挥而就写成了著名的《清平调》词三首。第三首说：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”这样的诗，有高度艺术修养的唐玄宗能不欣赏吗？皇帝一声喝彩，于是众生应和，都来助兴。可是对李白来说，陪着皇帝寻欢作乐，干这种御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人的。他就是不肯明白这番道 理，才永远都是那个 “黄河之水天上来” 的不可一世的李白。 李白在长安待了三个年头总共一年多的时间，就痛苦的 叫喊着“君王虽爱娥眉好， 无奈宫中妒杀人” （《玉壶吟》 ）。后人就此认为他在朝亭遭到了谗毁，处境险恶。这话其实信 不得。玄宗认为他不是担负朝廷重任的人才，应当说这是非常准确的评价。按中国传统的价值观来衡量，读书就是为了出仕，出仕只有成为将相，成为方面大员，才算不枉此生。后人就是用这种心态来看李白，为李白鸣不平的。他们不知 道，如果李白不以出将入相， 一身系天下安危的政治家自诩，没有这种狂傲的自信，他就成不了伟大的诗人。可如果他真 的当宰相当大将军去了， 他也就不会再想到要当诗人。 因此，李白离开朝廷，主要原因绝不是遭到了谗毁，而只是因为他 根本不想去适应处处都必须约束自己的政治环境。唐玄宗善 于鉴识人物，认为不如给他自由，让他去写诗。应当说这是最好的处理方法。只有唐代，能接受李白这个狂人，也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代文明。 李白一路向前，来到洛阳，在这里遇见了杜甫。比李白小十二岁的杜甫当时三十三岁，两人的交情自然是由诗人气质的相近而引发的，但杜甫对李白有晚辈对先辈的崇拜，加上为人比较忠实厚道，因此后来给李白写了十二首情真意挚的诗。 “安史之乱”爆发后，李白正在庐山隐居。永王李嶙奉命征讨判贼，李白只知道为国家效力，就投在李嶙的帐下。 他斗志昂扬的歌唱着： “三川北劣乱如麻， 四海难笨似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙。”（《永王东巡歌》） 他以为这回该轮到他大显身手了。谁知李磷野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。李白这一回可是真惹下弥天大祸了，在古代，像李白这样在卷进争夺皇室宝座的斗争中失败了，是必死无疑的。然而唐朝毕竟是唐朝，经人营救，皇帝竟也没有坚持要杀他，只判他永远流放，最后遇赦又不了了之。这也成了后世贬低李白的把柄。其实这件事什么也不说明，只说明他不懂政治。 李白有一颗天真烂漫的赤子之心，无时无刻不用真情去拥抱生活，随便遇上一个什么人，他就能坐下来与人对饮，欢快的唱着： 两人对饮山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。（《山中与幽人对饮》） 他喝的醉醺醺的 ，陶然自乐的睡下了。望着敬亭山，他会象老朋友促膝谈心一样心绪悠然地吟诵着： “众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有净亭山。”他能这么呆呆的 坐着看山，象孩子一样透着傻气。他一路来到安徽泾县，在一个叫桃花潭的地方住了下来，村里有个叫汪伦的人常酿造 美酒来招待他，临别时他吟诗相赠送：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水声千尺，不及汪伦送我情。” 这就像老朋友分手时随便说的话，一个名动中华的大诗人，竟然也没有一点故弄姿态的矫饰，轻松自然，洋溢着真情。 然而，李白又是个极为狂傲的诗人，自称：“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视，他大声疾呼：“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯君远参军》）昂首天外，根本不屑以世俗的价值为标准，“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒，气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”（《长流夜郎赠辛判官》）他是那样不可一世，最可贵的，是他用时代的最 强音，惊天地泣鬼神的吼出了一声： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》） 这一声呐喊，使千百年来被封建制度压的喘不过气来得人，不愿被踩进泥坑去做无力抗争，敢悄悄的直一直腰，在心灵深出扶起最后的一丝人格尊严，在无可奈何中聊堪自慰，找到一点心理平衡。 他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔 的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格， 因而在他笔下，