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“她”时代的“她”转变 摘要：本文选取郑晓龙电视剧为研究本体， 结合“她”时代的时代背景，纵向对比分析， “她”形象在“她”时代的转变，力图探究郑晓龙思想中的女性形象，以及在“她”时代的深入的背景下郑晓龙导演是如何做出转变的。 关键词：她时代 女性形象 郑晓龙电视剧 2001 年，美国方言学会曾进行过一个世纪之字的评选活动，结果“她”以绝对优势当选。 “她”已经逐步进入政治、经济、文化等众多领域的核心地位，已经逐步走出家庭的藩 篱。人类学家曾预言， 21 世纪将步入 “她”时代。面对“她”时代的强势影响，影视剧中的“她”形象又将发生如何的变 化？本文以郑晓龙导演的电视剧作为历时性的文本， 以《甄 ? 执?》和《芈月传》作为主要分析对象，探究其中女性形象的转变。 “她”形象面面观 女性形象在当下的中国影视剧中，不论是数量还是艺术性都远高于男性形象。主要原因无外乎以下几点：第一，女性是观念变革的窗口，透过女性形象的命运，观众便可获知当时社会的整体思想；第二，中国大陆有相当数量的女性编剧和女性导演，她们有强烈的自我表达欲望，强烈地想向社 会表达她们的观念，因而，在她们的笔下、镜头下诞生了大量的女性形象；第三，仅仅是女性表现女性，恐怕出现不了当下这种女性形象鼎沸的局面，男性导演在女性形象的塑造中占据了至关重要的位置。 郑晓龙电视剧中，更是塑造了一批耳熟能详的女性。万人空巷的《渴望》和《北京人在纽约》中向往美好生活的刘慧芳和郭燕。她们的善良、隐忍是传统道德赋予的，她们对 于美好生活的向往是她们的觉醒； 街谈巷议的 《金婚》和《金婚风雨情》中为家庭自我“牺牲”的文丽和舒曼，她们对生 活品质的期待，她们对于自己的职业规划都磨灭在生活的琐屑中，都荡涤在历史的洪流里，她们都背负着郑晓龙赋予她 们强烈的历史责任感，风风雨雨的 50 年婚姻正是中国社会急速变化的 50 年，文革、改革开放、体制改革都在这 50 年间热火进行；褒贬不一的《后宫 ?甄 ?执 ?》和《芈月传》中在 后宫“求”个体自由的甄 ?趾拓略拢 ?都是从最初的弱者地位逐渐获得了后宫安稳生活的强者。但同时，她们之间也存在 较大的差异，她们的成长依附对象发生了转变，甄 ?值某沙 ?力依旧为男性，而芈月的成长则是为个体的自由在奋斗。无论是向往美好生活，还是作为时代的能指，亦或是为 个体地位奋斗，郑晓龙展现在其作品中的是多样化的女性形 象，是具有时代气息的女性。 “她”形象的转变 《甄 ?执 ?》中无论是主要人物甄 ?郑 ?还是次要人物皇后、华妃、沈眉庄、安陵容等深宫夫人斗争的中心，无一不是围 绕后宫的主宰者“皇上” ，她们斗争的目的只是为家族挣得荣誉，保证家族的长足发展。而作为个体，她们的斗争只是为了能够获得一个安身立命的场所，如安陵容从进宫之初寄居她人寝宫偏殿，受尽冷言冷语，为改善此状况开始攀附后宫最大的男权――皇上，然而最终成为男权统治下彻头彻尾的牺牲品。甄 ?值母鋈顺沙ね ?样离不开为剧中男权的牺牲， 甄?衷诰缰屑付仁 С 栌指闯琛Ｒ欢纫蛭 ?自己的父母被流放宁 古塔，父亲在狱中感染鼠疫，为了救父，甄?址畔滦闹凶魑 ? 纯元皇后替代品的怨气，开始带有目的性地攀附夫权。另一度，怀有果郡王之子且听闻果郡王出事之后，二度向夫权妥 协，只为让其子拥有合法的身份。甄 ?值牧蕉韧仔 ?，同样是男权统治下的牺牲品。透过残酷的后宫生存争斗，我们可以 看出一个女性的价值， 最根本、最重要的便在于妻性和母性。 为了男性之所需，女性可以割舍自己的尊严；为了孩子之所需，女性可以付出一切甚至是至高无上的皇权。她丝毫不会有自己内心的欲望和意愿，她的一切想法都是以男性的欲望、性、财产来作为她“个体的” “人的”参照项。这样的女性人物的表象，表现出男性对女性的评价和规范，并且使得镜头当中的甄 ??/女性类型担当起神话意义上的伦理道德符号。即是说她在电视叙事的符号价值中，已经被客体男性替换， 从而成为荧屏上男性意识的无意识表象。 《芈月传》中，芈月一直处于和男权的斗争之中，从楚宫中和以楚威后为代表的王权斗争开始，直至她登上秦宣太后大位，为她和义渠君的孩子和天下处于夫权统治下拥有中国传统思想的天下臣民斗争。斗争的过程异常艰辛，她经历过严寒，经历过饥饿，但是她并未向男权妥协。楚宫中即使 她是最不像公主的公主，丢失其作为女性的“尊严” ，但她却获得了以屈原为代表的正统男权的肯定。她可以和屈子高 徒吟诗作赋，还在鞭子等传统男性的项目上成为黄歇的师傅。进入秦宫之后，以秦王为代表的男权再次向她伸出橄榄枝：秦王的偏爱，张仪的赏识，庸芮的拥护。男权一直不是她自我斗争中的压力，甚至成为她自我斗争中的动力。一是为给黄歇报仇之力；二是为了完成秦王托付江山之责；三是为了证她女性之名――为诞下义渠君之子的生育权战斗。最终在和男权的斗争