呼唤真情 返璞归真.docVIP

呼唤真情 返璞归真 ——谈阅读教学中工具性与人文性的统一 长兴三小 孙利华 《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”而我们的语文课程，贵就贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”这就要求我们在阅读教学中努力追求语言训练与人文感悟的最佳平衡点，让学生在主动积极的学习活动中，既掌握语文基础知识，又丰富了人文内涵。那么，如何在小学语文阅读教学中,使工具性与人文性之间建立支点，使其“贵”而不难，保持统一呢？ 一、在词语教学中体现相互统一 词语教学是阅读教学中不可或缺的一块，它是引导学生顺利展开阅读进程的奠基石。阅读教学若是不基于词语理解之上，则是舍本逐木、空中楼阁字。词语教学从形式到内容应该是多种多样的。 在教学《我的伯父鲁迅先生》一文的词语时，我布置学生自由读课文，把不理解的词语做上记号，并随机让学生把一部分词语写在黑板上，如“追悼、爱抚、爱戴、囫囵吞枣、张冠李戴”等。在理解“追悼”一词时，我问学生“追悼”的意思知道吗？读读前后句子就了解了。接着教师和学生合作读这个句子，读完后我很自然地总结：其实你们读的句子就是对“追悼”的解释，这就告诉我们读书应该前后联系。当课文第一段学完后，引导学生又回读这句话：“我呆呆地望着来来往往吊唁的人，……泪珠就一滴一滴地掉下来。”我问学生：你是如何理解“爱抚”这个词语的？读了第一个故事就知道了。…… 当我引导学生读懂“爱抚、爱戴”这两个词后，让学生再读“水浒传”这个故事，当学生朗读之后，我问学生通过伯父与周晔精彩的对话，你知道了文章中哪些词的意思？有的学生说读懂了“囫囵吞枣”，有的说理解了“张冠李戴”。这中设计将静态的文字链接成动人的情境，在反复品读中不仅理解了词语，还丰富着人物的精神，丰富着学生的人生体验，自然地感受到鲁迅对周晔的关心。 在这里，词语的理解与运用和文本的感悟有机结合，较好地体现了工具性与人文性的统一。 二、在品味词句中实现和谐交融 课文中经典词句往往能触摸作者丰富的内心，感受作者跳动的思想，揣摩作者思维的过程。通过对一句话、一段文字的仔细品析，含英咀华，想象作者脑中景，心中情，丰富作者的精神世界，鲜活作者深刻的思想，还原作者的思维过程。 抓文本语言的焦点 所谓文本语言的焦点是指一篇课文中写得精彩最让人关注的地方。那生动、形象的比喻，那节奏明快、气势磅礴的排比，那贴切传神、栩栩如生的比拟，等等。抓住这些焦点语言反复诵读乃至背诵，不但能快速感悟文本的人文内涵，陶冶学生的思想素养和审美情趣，而且对丰富学生的语言积累以及语感能力的培养无疑是捷径一条。 如《庐山云雾》中，对云雾瞬息万变、趣味无穷的特点是这样形容的：“雾来时，风起浪涌；雾去时，飘飘悠悠。雾浓时，像帷幕遮住了万般秀色；雾稀时，像轻纱给山川披上了一层飘逸的外衣。”有一位老师在教学中这样设计：“我们来读读课文，看看课文中是用哪些词句来描写云雾这些特点的?”让学生品悟文中的精彩语言，然后朗读。最后又问：“从这些优美的语言，你们感受到了什么？”结果他们的发言赢来阵阵掌声，有的说“庐山云雾，你实在太美了!雾浓时的你与雾稀时的你让我永远难忘。”有的说“是你，让我感到大自然的神奇；是你，让我感到大自然的趣味。” 这样抓住文本的“焦点”语言，一头牵着工具性，一头连着人文性，岂不是一举两得。 2、聚文本语言的链接点 所谓链接点就是文本的前后内容能产生链接的地方。文本前、后联系点如果找得准，联得正，往往能使得学生与文本之间形成一个巨大的“感受场”，就会引发学生与文本之间的对话。 如《我的伯父鲁迅先生》的教学中，有位教师在处理句子：“伯父去世了,他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里,许多人都来追悼他,向他致敬,有的甚至于失声痛哭。”是这样做的：在 “许多人”下面加点，然后让学生联系加点的词，再读全文，想想“许多人”中，有哪些人呢？如果这些人也在前来追悼的队伍里，他们会想些什么？说些什么？有的学生说：可能女佣阿三来了，她一边哭一边不断地念叨：先生啊，我怎么也忘不了，您对我的关心，您总是叫我多休息，不叫我干重活，对自己的病却一点也不在乎。有的学生说：黄包车夫也来了，他看着鲁迅的遗体，不停哭泣，说：先生与我素不相识，我受伤了，他帮我包扎，还给我钱…… 这样教学时，就抓住了句子中的关键性的词句，把文本的前后内容进行有效的链接。由此丰富和活化了学生对文本的理解，在悄然中不仅提升学生说的能力，还进一步感受到鲁迅为自己想的少,为别人想的多。 3、寻文本语言的融合点 一篇课文的重点、难点部分和内容精彩、语言经典处往往集中体现了作者深厚的遣词造句的功力，蕴含着丰富的情感和审美价值，有机融合了语文的工具性与人文性。在