2011年高考古诗文背诵参考篇目(浙江版).docVIP

PAGE PAGE 7 2011年高考古诗文背诵参考篇目（考试说明规定） （一）古文 一、《论语》（《学科指导意见》规定篇章） 1、《为政以德》 (2.1) 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” (2.3) 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (13.6) 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” (16.1) 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 2、《克己复礼》 （12.1）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （3.1）孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ （16.2）孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” （13.3）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 3、《知其不可为而为之》 （18.5）》:楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （18.7）子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 4、《仁者爱人》 （1.6）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” （5.26）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 5、《君子之风》 （15.9）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （4.16）子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。 （6.11）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” （7.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （7.19）叶公问孔子于子路，子路不对．子曰：”女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （6.23）　子曰：“知者乐[yào]水，仁者乐[yào]山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （8.7） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 6、《周而不比》 （2.14）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” （16.4）子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 （15.23）子曰：君于不以言举人,不以人废言。 （12.24）曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。 7、《诲人不倦》 （7.8）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。 （11.22）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 8、《高山仰止》 （17.4）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” （9.11）颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 9、《沂水春风》 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 10、《中庸之道》 （11.16）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不