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1法律就是秩序,秩序来自于强权。
2对于实用主义者来说,能为我所用的就拿来用,不能的就抛弃,所以对他们来说强权胜于
公理,美国和西方乃至日本甚至越南就是这样, 而认为公理胜于强权只有 TG这样的理想主 义者才会这么认为。由于世界上实用主义者多于理想主义者, 所以强权胜于公理。这是人类 社会永恒不变的法则。
3公理”即不存在于现实,也无法被观察,更无法被确定。这是一个形而上的 虚”概念。
这个概念只存在于脑海里。
用奥卡姆剃刀原理处理的话,这就完全是毫无意义的一个概念。
其之所以存在,就是给实际中判罚的实施提供一个载体。 而客观上判罚结果必然偏向于强权。
就像天主教中上帝的存在是不可证实也不可证伪的。那么这虚拟的 上帝”对谁最有利呢?
答:统治者。因为统治者可以用他来给自己加冕,可以用它来让民众服从。
其实这些很多都可以深究。
比如一开始 国家”民族”这些概念都不存在。
社会中首先建立的是政府, 而政府作为周边地区的征服者, 为了让数千公里远处的村落听从
首都的号令(原始形态是自治),就创造了 国家”。为了让民众认同这个 国家”,又创造了 民 族”
4从正面说明强权的优越性,如计划生育等
5当 公理”嫁给实力时,公理就变性了。拿破仑当年路过阿尔卑斯山时,用马鞭一指说:我
比阿尔卑斯山高!其实, 拿破仑也就是一米六十多一点, 由于它的身后有百万大军,所以他
的话没有被人称为疯话。假如换一个人,非被送到疯人院不可。
6所以,历代帝王,既要以德者居,还要奉天承运(朱元璋语) ,谓自己得到上天之眷顾,
乃受命于天,来统治这个世界。
表面上是德治,但骨子里却是集权统治,或谓专制统治。
其中原因,无它,强权即公理,天下、江山是抢来的,那么,其统治当然是最重要的一个原 则,是一切原则中的第一条原则。任何事物与举措,其前提、其标准,都在于是否有利其统 治。
自然,这种统治也是完全没有真正意义上的权力制衡的。 所谓的制衡,不过是一种权力内部 的一种牵制,其出发点,是如何维护最高统治者即皇权的一枝独秀, 决不会顾及到民众的真 正利益。所以,民本之出发点,是为民作主,给民众一点甜头,是维护统治。
所谓的治乱兴衰,所谓的王朝兴废周期率,所谓一治一乱之循环怪圈,皆出于强权即公理原 则所推出的权力无制衡。
7问:什么是强权?
答:实力,势力,权利,武力,总之一切,可以让你必须去服从的力量。 如果你不服从强权, 还可以生活的很好,那么说明你比强权还强大,你是更强的强权。
问:什么是公理?
答:是经过人们长期实践检验、不需要证明同时也无法去证明的客观规律。
8真理只在大炮的射程之内。
9还需要注意的是,实力非暴力。很多人信奉这样一句话,暴力能够解决所有问题,如果不 能,那是因为还不够暴力。理论上是正确的, 如果单纯以摧毁为目的, 当然可以使用无限制
的暴力。但如果是单纯的彻底的摧毁, 那对胜利者又得到什么?损人不利己。 战争是为政治
服务的,政治是为经济服务的。归根到底,还是为了赚钱。所以,国际上,越是具体的战术 目标,越倾向于使用暴力。越是宏观的战略目标, 越倾向于不使用暴力。如何不使用暴力而
达到目标,这就是靠多方面的经济、文化、宣传、舆论等等多种手段,这些也都是实力。大 家都知道,美国的实力不单单是靠那些核弹头和航母建立起来的。
10 1?从大禹的儿子启颠覆了贤者为王的”公理开始将世代禅让的王位居为己有 从此天下就 成了他家的私有财产
于是一心效忠天子便成了所谓的”公理文人们开始宣扬忠孝仁义武夫则信奉效天子而勤王
道
诸侯们则一个个攻城掠地忙着相互吞并
最后 将一个本应该忠于夏朝天子的”公理变成商汤讨伐无道昏并把抢来的天下传之于子孙 万代的公理”
当然后来商朝的天下同样被周天子以同样冠冕堂皇的 公理硬生生抢了去
11”我方的观点是:强权胜于公理。如果没有强权这种外在表现形式,公理怎么发挥威慑 力? ”
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