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把生活融入写作 ——现今中学生写作现状的反思与写作实践的指导 杭州市瓶窑中学 方根萍 摘要：对现今中学语文教学中，学生不愿写、不会写作文的尴尬局面与现状进行分析和反思，并透过这一现象去查找一下隐藏在背后的根本原因。根据教学实际和教学经验，提出自己关于解决这一问题的方法与策略。明确提出自己的观点和主张，即要提高写作水平，关键是要做生活的有心人，观察生活中的点点滴滴，同时要广泛阅读，并要善于积累，勤写多练。 关键词语：真实生活 真实写作 观察 阅读 积累 众所周知，作文教学已成了现今中学语文教学的老大难问题。有下列现状为证： 98年高考作文题为《坚韧——我追求的品格》、《战胜脆弱》，为了应付考试，一些聪明的考生，便设想自己可能经历的种种挫折，结果，出现了大量在“父母双亡”的“考验”下“战胜脆弱”的假话。 一日，某老师给高一新生上口头作文训练课，他要求学生即席讲话，题目是“难忘的一件事”，一个学生走上讲台说：“人生的路漫长，所经历的事大多随时间的流逝而淡忘，然而那些催人留心，引人回味的往事却往往令人难以忘怀。我难忘的一件事是这样的：一个幽静的夜晚，月姑娘张开了迷人的笑脸，银色的月光洒在我的肩上，我走在乡间的小路上，细细的雨丝打湿了我的发梢……”结果，故事很美，却悖离了通常的生活逻辑。 其实，语文教得久了，这类现象便看的多了：看的多了，也便难免生出一些疑问，是我们的学生思想步入了虚幻的怪圈，或说假话，或机械地解剖生活：还是我们几十年来的教育所持有的语文教学理念，尤其作文教学理念该重新审视？面对这些问题，我陷入了深深的思考。 对于前一现象，我想到过去的应试作文教学，学生为老师写作文，老师教学生写作文，老师教学生章法与结构，注意文章形式，结果，往往给学生上了一道“紧箍咒”。于是，学生很小便从老师那儿知道了什么可以写，什么不可以写，久而久之，他们便渐渐学会了戴着一套或几套面具“趴着写”，“跪着写”，仿佛“戴着镣铐跳舞”，“螺丝壳里做道场”；他们或大题小做，或大讲道理，或大摆姿态，或空谈理想与情操，或教育别人……总而言之，作文的腔调像官僚，作文的内容与模式日趋僵化，个人的审美情趣悄悄丧失，个人的批判意识和怀疑精神悄悄丧失，个人的自我悄悄丧失，个人的写作欲望也悄悄丧失，个人的真情实感自然就成了“稀有情感”，个人的思想形态也自然成了精神侏儒，最终，“假作文”，“伪作文”就泛滥成灾了。 对于后一现象，我又想到，很多学生为教师写作文，老师强迫学生写作，让学生写他不愿写的东西，结果，学生因无事可写，遂胡编乱造，“为赋新词强做愁”。这种写作现象反映了教师命题的专断和指导的机械，反映了应试教育体制对学生思想的框定与限制，反映了作文教学理念的保守与僵化。其结果，学生的思想被强行纳入了教师既定的思维模式，学生的作文被强行拽离了生活，只能丢掉“我”去适应，去入格，去投奔作文的“大众化”，直接导致学生的写作脱离生活。 而学生的写作素材不直接来源于生活，脱离生活，其写作只能弄虚作假，凭空捏造。而一旦弄虚作假，脱离生活，往往就要胡编乱造，悖离生活，文章的内容很容易产生前后的矛盾或出现若干不合情理之处，使作者陷于进退维谷的尴尬境地。 可见，现今中学生的写作，或脱离生活，“假话”泛滥，或悖离生活，不合常理。其根本原因是过去的语文教学理念，作文教学理念对中学生的限制与束缚，是长期以来的应试教育体制对中学生思想的框定与制约。上海一名普通退休教师商友敬曾痛心疾首说：“工具论害了一代教师，也包括我。我们都进入了一套操作系统，看看教学参考书，摸摸行情，再去害学生。”由此想见，现在的语文，其鲜活的艺术生命已被肢解，如同卑躬屈膝的婢女，失去了美与生动，于是教师教学方法机械僵化，面对学生硬性灌输政治思想教条，生拉硬扯，布置作业枯燥乏味，考试也常常考那些规定死了的语句，剥夺了学生根据个人理解进行回答的权力，判断题以理性的冷漠框死了学生的悟性，选择题大多似是而非，形象模糊，区别度小，学生甚至教师只能连蒙带猜。这些必然导致学生为了应试，生吞活剥运用知识，结果，学生的智力被束缚，学生情感成了应试的奴隶。老师这样做，学生这样学，长此以往，危害不浅。 《语文课程标准》中强调要求学生“说真话、实话、心理话，不说假话、空话、套话”，教育家陶行之先生也曾留下了他的千古名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”叶圣陶先生更是多次指出，作文的根本是在于“立诚”，并阐述道：要写出优秀作品，惟一的方法是在自己的修养，磨练一个“诚”字。 北大中文系教授钱理群说，98年语文高考试卷“读了，非常吃力……考题形成一种无法抗拒的力量，要把我的思维强行纳入某一种非常固定的，不可置疑的刚性的模式中，进而控制了我的心灵。”他还说，作文考题《坚韧——我追求的