马克思主义哲学的唯物辩证法的普遍规律――能动互变规律.pdfVIP

马克思主义哲学的唯物辩证法的普遍规律――能动互变规律 论 21 世纪发展了的马克思主义哲学的唯物辩证法的普 遍规律——能动互变规律（ 2017 年 5 月修订稿） （兼科学地 认识原唯物辩证法的“三大规律”——“对立统一规律”、“质量 互变规律”、“否定之否定规律”）绪论关于物质运动形式的科 学分类和运动的性质论事物的质、量、能、度和位置论客观 规律论非生物物质运动的发展规律和动力一、非生物物质在 物理变化运动中的运动规律和动力二、非生物物质在化学变 化运动中的运动规律和动力 6 、论生物运动的规律和发展动 力 7 、论人类社会运动的最根本运动规律和发展动力一、关 于人类社会形态的科学命名二、论人类社会的质、量、能、 度和位置三、论生产力和生产资料的辩证运动论人类思维运 动的运动规律和发展动力结论结束语绪 论我非常遗憾，又 非常负责任的向马克思主义学术界和哲学界报告：中国 21 世纪的、自觉的马克思主义者在认识世界和改造世界的实践 中发现了：世界的存在形式和运动形式本质上都是——能的 存在形式和能的运动形式。 支配自然、 社会和人类思维运动、 变化和发展的本质相同的普遍规律——能动互变规律。同时 发现我们的马克思主义哲学和迄今的世界各流派哲学都还 没有像化学那样成为一门真正的科学，马克思主义哲学的唯 物辩证法的全部基本规律、世界观、方法论以及对“资本”的 认识的理论都还处在意识的感性认识阶段，可以说哲学落后 于自然科学一个多世纪。 我们知道在化学的发展史是上“原子、 分子论”才使化学成为了一门真正的科学， 因为它揭示出了非 生物物质内部的内容——“原子量、 化学键能的大小及度、 分 子间力的大小及度”， 哲学作为一门研究自然、 社会和思维运 动的普遍规律的科学，如果不能科学地揭示出它们普遍存在 的共有的内容，哲学就不可能成为一门真正的科学。因此我 们必须从“零”开始，从事物内部共有的内容开始对唯物辩证 法的普遍规律进行科学的再认识、再检验、再揭示。在我们 生活的这个无限广阔、无限丰富多彩、无限纷繁、复杂的自 然界中，首先呈现在我们面前的是一幅一派繁忙，无限多姿 多态的物质运动的生动画面。在这些无奇不有、无所不至的 动人画面中，大到天体日月运行、雷电风雨、江河奔流，小 到原子、分子、粒子、量子运动，奇到人工智能制造的各种 机械、电器、电子计算机运动、活到生物的千姿百态、争奇 斗艳。无时不在证明着世界总是处在不断地运动、变化和发 展之中。当我们仔细地考察这些物质的内容及构成方式并揭 示它们的运动规律时，我们就会感到它们的运动是多么的奥 秘，令人神乎其神。其实，我们所能看到的只不过是整个自 然界中宏观世界的物质运动的一些小小的画面，大量的更令 人惊叹的微观世界物质的运动（比如：电磁波、光子、化学 反应中的原子的重新组合排列、生物细胞的分裂增殖、遗传 物质 DNA 的复制、还有最近被美国科学家证实的引力波的 运动）才是自然界中物质运动画面中的精品。在这些无所不 奇、无所不有的画面中，物质总是处在不断地运动、变化和 发展之中，它们这种能动的活力究竟是从哪里来的呢？自古 以来，不知有多少科学家为之前赴后继而鞠躬尽瘁，也不知 有多少哲学家为之百家争鸣而分道扬镳。然而，没有现代科 学知识和科学技术的进步，再大的天才也不可能在科学还没 有给他们提供可靠的加工制作材料时就能意外地发现支配 自然、社会和人类思维运动的规律。现代科学的突飞猛进， 特别是第三次科学技术革命的发生和发展以及人类走向太 空的壮举，它不仅仅是科学理论和科学技术上个别的一般意 义的革命，而是让人类对整个自然界的认识从此豁然开朗了。 随着物理、化学、细胞学和分子生物学等不同学科同时渗透 到生物学，不但为这门当代的带头学科的发展带来无限生机， 为生物学科学地揭示生命运动的规律和动力以及生命的起 源提供了科学的理论根据，同时也为哲学从本质上揭示支配 自然、社会