部编新版必修上册《乡土中国》整本书阅读教学设计一：导读指导.docxVIP

PAGE PAGE # 部编新版必修上册第五单元《乡土中国》整本书阅读 教学设计一：导读指导 教学目标 语言建构与运用 激发学生阅读兴趣，指导学生掌握五步阅读法；初步了解《乡土中 国》相关信息；把握传统文化类学术著作专题研读的基本思路和方法。 思维发展与提升 探讨整本书阅读方法探究；总结研读方法，举一反三、学以致用， 培养学生整体感知能力和分析概括能力。 审美鉴赏与创造 引导学生通过阅读整本书 , 拓展阅读视野 , 建构阅读整本书的经验 , 形成适合自己的读书方法 , 提升阅读鉴赏能力，激发学生阅读《乡土中国》兴趣。 文化传承与理解体会 养成良好的阅读习惯 , 促进学生对中华优秀传统文化、革命文 化、社会主义先进文化的深入学习和思考 , 形成正确的世界观、人生观和价值观。 教学重点 激发学生阅读《乡土中国》的兴趣；初步了解《乡土中国》相关内容。 教学难点 指导学生掌握五部阅读法。 教学时间 1 课时。 教学过程 一、释现象 为什么中国人喜欢种菜？ ⑴展示一张中国人的小区花园种菜图与美国住宅前的草坪图， 同时展示一则新闻 《中国人的 种菜天赋，把外国人都惊呆了》： 中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国， 在世界各地只要有中国人， 在他家里终会发现一些 种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中 国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜， 而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力， 只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地 出来。 ⑵小组讨论，中国人为什么那么喜欢种菜，你能用你的理解来解释么？ “从基层上看去， 中国社会是乡土性的??种地是最普通的谋生办法。 在我们这片远东大陆 上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人， 那些人的生活怎样， 对于我们至多只 有一些好奇的兴趣罢了。 以现在的情形来说， 这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生 活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从 这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟， 也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的 传统。 最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我： 你们中原去的人，到 了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种， 一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是 向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师 史禄国先生也告诉过我， 远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。—— 这样说来， 我们的民族确是和泥土分不开的了。 从土里长出过光荣的历史， 自然也会受到土 的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”——《乡土中 国》 补充：土地对于中国人，尤其是传统中国人来说至关重要，比如说大家所熟悉的《西游记》 中，每次孙悟空遇到不熟悉的妖怪， 他都要询问当地的地方性神仙土地爷， 土地爷的广泛分 布，不正是证明了中国人以 “土” 为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯么？试想如果 我们也像游牧民族一样追逐水草而居， 那么土地公公又怎么能了解本地家家户户甚至是本地 神灵鬼怪的故事呢？ 画出并展示家庭关系图。 ⑴用画图的形式把你所有知道的亲戚画出来，表现你们的相互的亲疏关系。 ⑵中国常用家庭关系称谓图表。 ⑶补充：对比英语，我们会发现一个有意思的现象，我们中国人对亲戚的称谓远比西方要 复杂，我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为 aunt 。划分更细致的是父亲的兄弟辈， 一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父， 他的配偶我们 一般称为伯母， 称呼父亲的弟弟为叔叔， 他的配偶我们一般称呼为婶娘， 而在英语中则统一 用 uncle 代表。 称谓的简单或是复杂从一个侧面反映出了中西方对于家庭格局与家庭成员间关系的理解不 同。而我们中国家庭的关系格局在《乡土中国》中是这样阐释： “我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根 据生育和婚姻事实所发生的社会关系。 从生育和婚姻所结成的网络， 可以一直推出去包括无 穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思， 其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。 这个网络象个蜘蛛的网， 有一个中心， 就是自己。” 找出中美两国妈妈的不同。 ⑴展示美国人郭杰瑞拍摄的短视频 《中美两国妈妈的区别》 ，找出中国妈妈和美国妈妈的不 同。你能解释为什么会产生这样的不同么？ ⑵讨论：为什么中国妈妈与美国妈妈不同？怎样看待这种现象？ 发言示例： 感觉美国人活的比较自我，重视生活质量；中国人是为了别人活着，有着操不完的心， 其实 中国的妈妈也都是为了孩子好，年纪大一点就能体会