试论古代文学中商人的价值取向.docVIP

试论古代文学中商人的价值取向 摘要：古代文学屮槊造了形形色色的商人形彖，他们或为仁商、义商、情商；或为奸商、 恶商、霸商——他们在义与利的取舍屮，备||演绎着门身的价值取向：或以求利而不忘义作 为人生的价值准则，为世人所敬仰；或唯利是图、錮侏必较，茯至于谋财害命，为世人所唾弃。 然而无论何是，他们都丰富了我国商贾题材文学画廊屮的人物形象，无数夺人眼日的正血商 人被犁造出來。这不仅引领着人们对商业理性的冋归；同样，也是对商人求利的更深层的理 解！ 关键词:古代文学；商人；义与利；价值取向 On Businesspeople Value Direction in Ancient Literature Abstract: All kinds of busi nesspeople has been created in the ancient literatures nd these business images shows their typical charateristics such as benevolence, righteousness, and the emphasis on the feelings; or treacherous, evil,and overbearing ―they just make a choice between interests and justice to display their respective interpretations of their own values :some of them attach equal importance to ben efits and justice as their values profits,thus being respected by people around the world; while some of them slovenly pennyvvise, and even murder for gain,thus being dispised by the world of nations? However,anyway they have enriched the merchants characters in the art galleries of our county.And countless brilliant positive businessman images have been shaped? This not only leads people returning to rational business but also more in-depth understanding businesspeople^ behavior of seeking profits! Key Words： an cient literature； businesspeople； interests and justice： value direction 在我国传统文化的社会价值体系屮，义与利的取向往往衡量着一个人的伦理道徳境界。 因为我国传统文化的精神实质就是建立于伦理道徳基础Z上的。“太上有立徳，其次有立功, 其次有立言。虽久不废，此Z谓不朽。[1]且立徳位列于三不朽Z首，即是明证。立徳成为 了我国几T?年來有识Z士人生的最高追求。于是，作为立徳范畴的两个方血——义与利，它 们的分野、它们的偏向，也就顺理成章的成为了伦理道徳的最高准则和价值取向的最佳评判。 在最大引领我国国民精神走向的至圣先师孔老夫了眼里，义与利的价值取向竟成了初了与小 人的划分标准。他说：“君了喻于义，小人喻于利。”[2]众所周知，君了与小人是道不同， 不相为谋的，共至是不相水火的。如此看来，义与利的难以沟通可见一斑。 那么，活动于这种社会价值体系屮的商人阶层——“天下熙熙，皆为利來；天下攘攘，皆为 利往”（《史记?货殖列传》）的商人阶层，当他们将木求利的商人木质属性与社会所宣扬的伦 理道徳“见利思义”、“义以为上”、“何必言利，亦有仁义而己矣”[3]不相符合，共至是对立的 时候，他们的价值取向乂将何去何从？是单纯的以冒天下Z人不題的姿态孜孜求利？还是顺 服于社会伦理道徳Z下，而重利轻义？抑或其它？同时，作为我国古代现实的描述一一我国 古代文学又是如何来表现商人的价值取向的呢？ 一、唐朝及唐朝以前文学屮商人的价值取向：重利轻义 商人形象的文学表现古己有之，零星的散布于乞类典籍之屮。据记载，当商朝殷民屮有 人专门“肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。（《尚书?酒诰》）即那时就有牵着牛车，长途 贩运，从事贸易活动来赡养父母的商人。《诗经》屮有“氓Z